序言
当下中国乡村振兴的核心策略，便是依托城市的反哺效应，通过旅游业的发展为乡村带来活力，进而带动资金、产业、文化的进入，有效促进乡村人口的回流和外来人口的定居。
其中，文化项目入驻乡村成为了一种全新尝试。中国著名的文艺团体——龙马社在深圳坪山长守村建立戏剧公社，形成常态的乡村艺术表演基地，从事戏剧的创作、排练和演出。为配合戏剧公社的进驻，朱小地建筑师受邀承担了长守村统筹规划及重点范围的设计工作。
走进长守村
长守村坐落于深圳东北部坪山丘陵之中，演出的地点确定在长守村内原有的传统客家民居——江氏围屋。该围屋始建于清乾隆年间，占地面积 8000 平方米。背靠山体，面对水塘，是广东民居的典型布局。如今，围屋部分建筑仍保持着往昔的完整风貌，另一部分遭到了拆毁。
从空中观察长守村的空间格局，可以发现长守村还保留着农耕文明的形态——各家各户的房屋自成体系，道路系统相对狭窄，缺乏必要的空地和相应的公共空间。村口、街巷、水塘等本身也很局促，再加上几十年市场经济的洗礼，如今已失去了往日凝聚人气的魅力。
围屋前面的水塘，现已租赁给私人作为鱼塘使用，原本的岸线被石头和混凝土所取代，为了防止人员或者车辆的不慎落水，水塘周围还安装了不锈钢栏杆，彻底改变了水塘的原貌和在村落中的地位。这些变化与乡村质朴的基调格格不入，构成了一种不可逆的景观破坏，无形中加剧了乡村公共空间的割裂感，让人变得更加疏离与麻木。
龙马社的戏剧演出一定会对长守村、坪山乃至深圳产生巨大的影响和聚集效应，成为重磅文化事件，激发起人们观演戏剧，参与乡村文化生活的热情。然而，演出的常态化将带来游客数量的激增，对长守村原本有限的公共空间构成了不小的挑战。如何容纳庞大的游客群体，避免本地居民与外来游客之间的潜在冲突，成为了亟需解决的问题。
简单地恢复水塘原来的岸线，既不可行也缺乏现实意义。而拆除水塘边的栏杆，又会影响到村民和游客的安全。同时，随着外来游客和观众的增多，他们来此不仅是为了观赏戏剧，更渴望深入了解乡村文化，体验并融入乡村生活。
“软广场”的诞生
朱小地提出了在水塘上构建一张巨大的绳网编织结构的设想，这个装置是平的，与周边道路之间的完美衔接，如同扩展出一片新的广场，成为村落新的公共空间。绳网材料具有极低的延展性和高达 90KN 的破断拉力，可以承载人们在上面自由行走、驻足、或坐或躺。这样的设计不仅创新了公共空间的营建方式，也为村民与游客提供了亲近自然、放松身心的独特享受。于是，这个建筑装置有了属于自己的名字：“软广场”。
尽管绳网绝对安全，但其特有的网格构造让人不得不小心翼翼、努力保持平衡，以免不慎触发蝴蝶效应般的晃动，这反而创造了一种新奇的感觉。因为绳网的特性，他人的每一步走动都能被清晰传导过来，反之亦然，这种体验便构成了一种独特的互动方式，将原本被动的感知转化为了主动的参与。
在人们逐渐适应的过程中，开始尽情释放天性。一根根绳子，不仅编织成了一张覆盖水塘的网，更将网上的人们紧密相连，共同编织着在长守村的欢乐与回忆。
“软广场”让人暂时忘却了自己的身份，模糊了彼此间的界限，无论是城里人还是本地人，都能在这绳网上找到归属感，投入乡村的怀抱。此刻，人们感受到的是平等与愉悦，并用亲切的问候拉近彼此的距离。
人们在绳网之上，既能悠然仰望浩瀚的天空，又能惬意俯瞰水塘，观赏水中嬉戏的鱼儿和绽放的莲花。傍晚，人们可在此静候明月缓缓升起，倒映在宁静的水面之上。 为了优化绳网结构设计并降低造价，在水塘中设计了 7 处圆形的混凝土支撑结构，这些结构有效缩短了绳网的跨度。
同时为平衡水塘边墙受到的绳网水平拉力，在 7 个混凝土支撑结构处向周边伸出多条钢结构支撑。 绳网相邻两根绳中心线之间的间距为 120 mm，这一设定兼顾了不同年龄段的人们在绳网上活动的安全性与舒适度。在绳网的下方，又铺设了一张由更加纤细的材料编织的绳网，以防物品坠落。
此外，绳网层上还设置了两个可以开启的出入口，便于管理人员进行日常维护。当然，绳网的存在并未消解水塘原有的功能，仍然作为村落水系中不可或缺的一部分。
总结
公共空间并非一成不变的存在，也不是一个界限分明的封闭系统，而是开放包容、持续被发掘与拓展的，一个鲜活的、不断生长的有机体。“软广场”建筑装置不仅承载着乡村生活的日常，融合旅游与娱乐的多元功能，更蕴含着丰富的精神内涵，是连接彼此、寄托情感的重要场所。证明了空间的意义往往需要在特定的时空里，与特定的人群产生共鸣，不仅具有功能属性更具有文化和社会属性。
