从“修旧如新”到“做新如故”
在如今的城市更新中，我们面临越来越多的非新建项目。但其实城市中大量“旧改”项目并非是我们印象中的”具有历史价值的建筑”，而更多的是这几十年大批量城市建设留下来的城市“废弃物”，这些“废弃物”往往并不“旧”，反而很“新”。这些个“新”往往忽视了人们情感里“旧”的意义，承载不了那些和场所之间更持久的情感连接，于是在快节奏的社会变化中便容易被废弃。所以，我们面对的很多所谓的“旧改”，从这个意义上说，其实是“新改”。
面对这些“新改”项目时，那些针对“旧改”的“修旧如新”等策略就无法适用了。纵观历史，这样的改造项目我们其实是有大量的依据可循，尤其是在欧洲各国建筑的改造长河中，我们既能看到像斯卡帕手中一个个经典改造案例，还能在西班牙TEd'A这样的新锐事务所的作品中寻得一些当下的别样思考。诚然，建筑改造时的标准大多是以适应今天的功能需求为准，并不需要刻意去强调改造，甚至可以因具体情况，淡化改造的属性。但从另一个的角度来说，在做新的同时如果能将老的元素得以吸取，使其通过这次进化，再次成为新的整体中的一环。尤其是当下大量以吸引眼球为目的“爆改”不断涌现的今天，我们更需要主动的去植入“旧”的部分。通过这种新老之间的互动，改造后的建筑大大降低突兀感，使其一建成就能融入环境，如同它本就在此时此地，只是重新得以启动一样。综上所述。是为“做新如故”。我们这次的吴悦石艺术馆正是一次“做新如故”的大胆尝试。
如故园的“缘起”
事情要从2016年开始说起。那一年，我们将怀柔焦村一处金属材料厂房改造成了画家许宏泉先生的工作室兼画廊-“留云草堂”。作为园区第一栋由厂房改造的艺术家工作室，“留云草堂”似乎引起了轰动效应，推动了整个厂区的更新速度，逐渐形成了现在的“焦村艺术园区”。今年，我们又受到吴悦石先生的邀请，接下了吴悦石艺术馆这个新的挑战。
吴悦石先生是著名的国画大师，中国画坛的领军人物。少年时就开始学习中国画，五六十年代曾得到画坛耆宿的亲授，为著名国画家王铸九、董寿平入室弟子。我们希望吴悦石艺术馆不仅是一个功能性的建筑，而应该像一处心灵的归宿，会友的佳地。本着“做新如故”的策略，我们不应只呈现一座新建筑，而是希望为吴老师带来一个“老朋友”，所谓“一见如故”，是为，“如故园”。
“重屏”到“三重苑”—属于当代文人的空间原型
“重屏”心理图景回顾
在留云草堂的设计中，我们探讨的是通过分析画家的心理结构，重现传统中国画里“重屏”，通过内向多层的“挖掘”，取消走廊，形成房间集群。通过层层嵌套的“画框”，表现了空间概念上的“深”，以及实现贯穿的通畅视线。但是，这仍然不够理想，因为我们只探讨了内部平面上的嵌套，并没有涉及到立体的，从内部延伸到外部关系的层面。所以在这次的吴悦石艺术馆设计中，我们希望将这种多重画境再进一步。
从“重屏”这个心理图景到构建一个更进一步的理想模型”三重苑”
吴悦石艺术馆的选址处于留云草堂的侧后方，紧邻整个园区的中央庭院，拥有一个朝北的开阔的方形院落。原始建筑是个已经施工为地上两层加地下一层的规整毛坯房。吴老师希望地下室部分作为展厅，一层作为其个人工作室，而二层则安排书房，休息和住宿等附属空间。这样的划分虽然从简单的功能出发，但是却暗合了一种心理层次的图解，三层空间分别代表了艺术创作中重要的不同阶段，即“思考,表达与展示”。于是我们将地下展示层命名为“沉苑”，暗示沉入大地的静谧展示空间。一层工作层为“游苑”，是主客人游览交流创作的空间。二层为“浮苑”，是一个“漂浮在尘世之上”的安定场所。于是，一个“三层苑”的垂直结构被初步构建出来。
但是这样显然还不够，因为艺术并不是简单的分层体系，这三个艺术阶段应该是互为因果又又同时发生的，如同吴老师的画作，它是不断沉淀又是即时发生或是妙手偶得的。作为一个理想的空间原型，理应去打破割裂的垂直或水平分层。是我们将地下层和一层一个单元的打通，创造了一个两层通高的“讲堂”。再将一层和二层一个单元打通，创造了半室外半室内的两层通高的“风庭”。在平面和垂直层面上，“风庭”与“讲堂”都彼此衔接，渗透，从而形成了三层贯通重叠的视线和空间层次，使“三层苑”进化成“三重苑”。
“三重苑”作为一个理想的空间原型，构建起复杂但又清晰的空间与交流关系。这种关系联系了吴老师，吴老师的朋友弟子，以及慕名而来的参观游客们。这三者的关系随着进入“三重苑”的过程中，角色不断被转换，从而变成一次次不同体验的空间游历。有时“游客”下到展示空间成为了“被邀请的客人”，又或者一次次来到画室慢慢成为“主人的朋友”，三重苑作为可一个空间体系在其中不断扮演着引导着故事发生的角色。一种艺术空间的理想模式开始渐渐有效运转起来。
层层通往“深处”的“三进院”
在做这个项目伊始，我们就在自问，一个当代文人的理想的艺术空间原型到底应该是个怎样的世界？回顾建筑史，我们想到巴瓦的自宅，外部平平无奇，内部别有洞天。思绪再飞移到巴拉干的自宅。在越来越小的变化搬迁过程中最终完成了一个指向天空的自宅。通过这两位大师的自宅我们看到了他们的内心世界是如何通过一个小世界的构建从而建立起与整个文明社会的对话关系。那么，通过吴悦石艺术馆这个项目，我们也希望探索出一个属于我们本土艺术家的心灵图景的外部显现。
于是在“三重苑“的建筑主体外部，我们又构建了一个“三进院”。在前院中通过“浮栈”“连桥”等戏剧化构件的连接和引导，将人从大门到进入工作室的流线不断被拉长和折叠。在一系列变化的空间体验中渐渐将意识中的外在世界淡化，而被身体的感受引导进入艺术的殿堂。
“序院”是“三重院”的开始，“水台”和“砖院”可以承载户外艺术展览或聚会的功能，通过“水台”的引导，砖院和建筑之间形成一道下沉裂缝，艺术展的参观者可以从这里直接进入地下展厅，从而也减少对上部创作空间的干扰。另一条通路是通过“浮栈”的引导，跨过“裂缝”，穿过建筑的大门进入一层的“风庭”。“风庭”这个半室外半室内的空间是整个房子的核心空间。“风庭”作为身份转化和空间引导的装置，是整个艺术馆的核心空间。“风庭”是一个与入口廊桥以及每一层都紧密结合的半室外空间，从不同的洞口望出去，都会看到一段不同的情景：对着一段楼梯，一副窗井，对着一方庭院。凸显一种层层渗透的自然体验。让传统的园林空间在这里以一种现代风格的方式转译出来。
一层空间“游苑”由茶室，画室，餐厅三部分组成。作为吴老师平时创作接待的核心区域，“游苑”拥有着大面积的南向玻璃墙，每天有充足的光线射入。除了画室是完全封闭的，茶室对地下展厅开敞，与周围形成贯通的流动区域。通过一条“钢格栅“的游廊，我们可以从茶室进入画室，或者在游廊上聆听讲堂，或者从阶梯进入地下展厅。“游苑”成为了吴老师可以自由创作和游憩的专属空间。
环境-光线，材料与建构的身体性思考
关于房子整个的氛围基础其实是最初看到地下室原始清水混凝土的温暖光影的那一刻。在一个粗糙的未完成状态中，清水混凝土那触觉和知觉上的细腻感已经完成了对”下沉”这个氛围的构建。这启发了我们，当光线随着一天四季不断变化时，光线与材料成为一个整体，使空间的“境”不断转化，而正是这些原始或者显得“旧”的材料让物质性有所退后，而使“光”成为了材料性营造的主角，使身体成为了感受的主角。在各种能体现“旧”的物料中，我们选择了，清水混凝土，青砖，硅藻泥人工拉毛，钢，防腐木这几种。
在地下的“沉苑”部分，我们完整保留了原始的施工墙面，仅在需要的部位凿出必要的通道，原有的混凝土墙面边缘的豁口被我们忠实的保留了下来，成为了一种不是装饰的装饰，一种非刻意保留但又有所取舍的建筑学印记。
在“游苑”中，我们打掉了大部分的实墙，将大部分去除的墙体用玻璃幕墙代替。使得一层变成了最大化的与周围渗透的空间层面，紧密的连接着前院后院的自然空间，一年四季的光线被空间的箱体捕获追踪，显影出来，在玻璃盒子之间流动，每时每刻都呈现出丰富的变化。青砖作为主材，成为了我们新建墙体的选择，并采用了不同拼法的砌筑方式。一方面将“新加”墙体这一元素用这种区分方式记录下来。另一方面，青砖的变体式“梅花丁”砌法也可以表现出“游苑”精神层面上的灵活性-和构造层面上的隔墙的非承重和自由。而青砖墙与地下混凝土墙面的“硬接”也体现了我们对待历史与今天的一种价值观。青砖更多的被作为一种灵活的现代化单元材料去使用，青砖身上的“文化符号”并没有过分强调，更被在意的反而是作为材料本身带来的身体感受。在“风庭”中，青砖从墙面蔓延到地面，又蔓延到二层的半室外平台，完成了一系列的“三重苑”这个空间装置的引导作用。
在“三重苑”的外部，为了与新植入的各层材质有所回应，我们选择了一种接近原始的手工式的拉毛外墙面。拉毛的纹理忠实的记录了手的运动轨迹，让身体劳作的记忆以外墙面的方式得以保留，拉毛的手工性保持了墙面的不均匀感，反而捕捉了光线形成了“旧”的意向。为了让拉毛的墙面更好施工，我们使外墙进一步分隔细分，这种细分方式也把整个建筑的模数进一步的凸显在外部，使人在贴近墙面的行走过程中可以不断的体验到我们所营造的“做新如故”。
建筑与“故交”
一个理想的空间应该埋藏着什么样的情绪？在整个的设计过程中，这个问题始终萦绕在我们脑中。在吴老师的房子中，我们觉得也许理想的空间也应该具有各种情绪。有时可能是深沉低语的，偶尔可能又激动与爆发。某种程度上说，艺术更应该是关于俗世的。当一天的光线流转，憧憬，期许，等待，愤懑，喜悦，淡然。这既是理想之人的模型，也是俗世之人的模型。“做新如故”的“故”并不只是一种“旧”，而是一种如“故交”般的感受。艺术馆对于吴老师来说，其实也不过是会新朋，遇故交的场所。在这里新朋慢慢成为故交，新的空间场所也慢慢成为老朋友。整个过程就像从“故园”到“故人”，是为“如故园”记。
