随着社会的需求和愿景的转变，空间类型和建筑功能不断地受到质疑。而这种重新评判的过程则逐渐成为了创新的前置条件。如下，本文描述了建筑在日常生活的几个方面对社会根本变化进行的探索，以及对现有的有关功能和空间假设的挑战。

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临时建筑装置可充分利用微小的空间并能够为使用者提供较为亲密的体验。作为临时建筑的一种，这些快闪场所并不是什么新鲜事物，它可以追溯到至少罗马时代，出现在被称为ludi的节日庆典场合下 。它们突破了建筑的界限，其轻巧的触感可发挥最大的冲击力，每一个临时装置都是在试图表达一个观点。如今，它们的设计通常是围绕着项目的整个生命周期进行的，以最大程度地减少对环境的影响。

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建筑中自古就有太阳能采暖，那时人们使用黏土和石头墙在白天储存热量，并在夜晚缓慢地释放它。然而，太阳能采暖的现代形式最早出现于1920年代，当时欧洲建筑师开始在集体住宅中实验被动的太阳能方法。在德国，Otto Haesler，格罗皮乌斯等人设计了概念性的 Zeilenbau 公寓，优化了日照。随着美国“向日住宅”的引进，二战期间的石油紧缺很快使太阳能采暖得到普及。这一系统的多种变体风靡全世界，但直到1967年第一堵特朗勃墙才被建筑师 Jacques Michel 在法国的Odeillo应用。得名于工程师菲利克斯·特朗勃(Felix Trombe)，这一系统将玻璃和一种暗色的吸热材料结合起来，将热量缓慢地传导进房子内部。

建筑立面是一个建筑项目的名片，作为整体想象力的一部分，通常是一种极具标志性及高识别度的建筑元素。

我们经常在摄影和艺术作品中看到它们，例如Andreas Gursky的作品，或作为电影布景的一部分。 最为令人难忘的是导演韦斯安德森的“布达佩斯酒店”的粉红色对称建筑外观，甚至一些音乐录影带或专辑封面，比如Led Zeppelin的惊世之作“物理涂鸦”。

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在2050年世界人口预计会达到97亿，也就是说在未来30年中将有20亿的人口增长。

由于世界人口持续增长，在我们如今已经面对的令人恼火的难题之上，新的挑战还将会出现。我们将要如何共同生活？已经推迟到2021年的威尼斯建筑双年展的主题打算去对在政治差异、不包容日益加深和经济不平等日益增长的时期中建筑所扮演的角色发起讨论并鼓励人们提出提案。

2019年深圳城市\建筑双年展（UABB）的主题为“城市交互”（2019年12月21日-2020年3月8日），ArchDaily与“城市之眼”部分的策展人共同推动“新技术如何影响建筑和城市生活”的讨论。下面的投稿是系列科学论文的一部分，选自“城市之眼”征文，是为筹备展览发起的：国际学者受到邀请，向策展方卡洛·拉蒂建筑事务所（Carlo Ratti Associati）、华南–都灵联合实验室提出他们对于展览观点的意见。您可以在此阅读。

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微型住宅在近年间的流行已经属于公开的秘密，它是极简主义波西米亚生活方式的象征之一，也是对当下过度消费的一种回击。从改装房车到预制的Muji住宅，再到未来主义的Nestron pods方舱，建筑界在过去十年间见证了各式微型住宅在世界范围内的极速传播。它们所形成的社区也如雨后春笋一般在北美、新西兰、东亚等地纷纷涌现。微住宅将简约而古朴的生活方式与注重社会交往的集体空间相结合，促使志同道合的家庭与个人聚集到眼下流行的微型住宅社区中来。下面我们将着重介绍几个这样的案例。

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当重大社会变革加速发生、人们对决策过程产生不满时，社会在政策与治理惯性中迸发出自下而上的运动、激进主义与大胆尝试。在如此多社会行动的实例下，建筑师是否拥有自己的方式来表达立场？是否有能力打破现状构架？

人们正在努力建设一个更加可持续的世界，项目选择的材料无疑在最小化碳排放量方面起到最为重要的作用。例如用塑料瓶建造墙体能够防止它们增加垃圾填埋地的环境负担。然而，有一种数个世纪以来在世界各地被使用的、在可持续性方面超越所有其他选择的建筑材料：土坯。

在世界各地的所有城市中，都存在着某种形式的剩余空间，被遗忘的城市结构碎片，亦或是过去发展重叠层的残余部分。这片土地的条件使其不适合大多数传统建筑，但却使其成为建筑发明的沃土。这些填充式建筑赋予空地的拐角地段、死胡同和奇形怪状的地块新的价值，为内向型城市发展开辟了新的领域，扩大了可利用的居住空间，增加了人口密集城市的设施。本文探讨了城市剩余空间在实验和城市激活方面的潜力。

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伞形柱，或称空心拱顶，是 Amancio Williams（布宜诺斯艾利斯，1913-1989）设计的钢筋混凝土结构，由于其形式的特点，能够承载大量的重量，同时独立地保持平衡。换句话说，它在自身独特的形象之外，不需要任何加强的结构就得以保持站立。

建筑中对于空心拱顶的研究是由威廉姆斯在1939年开始的，其成果是大量的论文和小比例尺的模型。这些结构是专门为高挑的屋顶而设计的，也被称为“雨伞”或“大遮阳伞”，是阿根廷现代建筑运动的一个典型例子，以其在形式和功能上的实验而著称。

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在尤卡坦，建筑师们在位当代建筑复兴一项古老的玛雅灰泥技术，他们将现代建筑与区域历史文化融合起来。这项技术叫做“Chukum”，这个术语来自于原产自墨西哥的白化哈瓦第树的俗名。这个材料由 “Chukum” 树皮做成，拥有很多不同于传统灰泥的特质，包括不透水性和自然的泥土颜色。尽管 “Chukum” 在当年西班牙征服玛雅文明后失传，在90年代末，它被ReyesRios+Larrain Arquitectos 这家建筑公司的萨尔瓦多·雷耶斯·里奥斯重新发现并付诸应用，使之在这片区域开始复兴。

近几十年来，工业制造领域已经普及了机器人自动化。大多数汽车、家用电器、甚至家用机器人本身，都来自于机器人“大军”的制造和组装。机器人自动化带来了更高的生产效率，更安全的工作环境，更低的成本和更卓越的品质。经过多年发展的机器人流水线，过程中已经仅需要极少的人工干预和配合。

罗马万神庙的穹顶上应用了许多特殊的结构，以使这大胆的结构能够成立。其中一个技术与混凝土在整个结构中密度不同的构成有关。更接近顶部的地方，混凝土中选用了更轻盈的石头以减轻穹顶的重量，保持底部的稳固。另一个技术是包含了“镶板”，它们无非是减去部分的混凝土，在保持足够强壮可以支撑其自身重量的剖面的同时，减轻穹顶的重量。这座在近1900年前建造的建筑至今仍以其天才的解决方案使我们感到惊奇。使用恰好足够完成其主要功能的量的材料，并因此创造出有智慧的结构，这仅仅是这栋建筑教给我们的课程之一。

建筑因永恒而被定义。尽管在这条原则下最著名的杰作通常是那些生而不朽的建筑，非永久的建筑也拥有内在的美感与价值。当我们把目光投向永恒建筑之外，去思考环境与社会的影响，这时，我们发现，临时建筑拥有打破建筑与艺术类别边界的潜力。

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由日本建筑史学家中谷礼仁 （Norihito Nakatani）创作的短片《柱都》探索了日本独特的长屋居住文化。长屋是日本近代早期流行的一种住宅类型。影片描绘了大阪仅存的其中一个长屋街区，全方位展示了这种住宅形式所蕴含的标准化思维，同时记录了建筑元素在不同空间配置中的转换方式。

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本文摘自建筑师日报，是“后疫情未来”系列第一议题下的第三篇文章。前两篇的作者分别为Mario Carpo和Phil Bernstein，探讨了建筑教育由现实背景向虚拟的无缝对接。点击阅读此专题。

米歇尔·福柯（Michel Foucault）在著名的瘟疫纪事中，描述了中世纪城市的划分，对公民的隔离，以及资源的分配。根据福柯的论点，这些关键的举措在时间和空间上促成了人民和机构的纪律。同样地，在1910年的Flexner报告发表后（随后在1912年，建筑学院联合会成立了，简称ACSA），医学领域得到了巩固。在1918年流感爆发后暴露了需要对流行病学进行更大的监视和诊断的需求。

在居住建筑中，总是有中心性的，不可或缺的空间和更容易被遗忘的边缘空间。在设计一个家时，建筑师最主要的任务是以可能的最有效的方式找出，连接和聚合不同的功能，必然地，一些空间会优先于另一些。并且，尽管如今许多建筑师正以更加流动和不确定的方式设计，我们可以说卧室，浴室和厨房是每一个住宅的基础性核心，提供休息，准备食物和个人卫生。接着，聚会空间和其他服务区域出现了，紧接着是连接它们的大厅，走廊和楼梯。每个空间指引着新的功能，允许其居住者用一种更轻松和舒适的方式使用它们。

然而，浴室减少几平方米，可能意味着给予客厅更多的空间。或者，消灭一些看起来不必要的空间可以为更重要的功能腾出地方。在一个城市人口密度越来越高的过于拥挤的世界，为了给主要功能更多的空间，我们正在抛弃哪些功能？在这里，我们分析洗衣房的案例，它经常被取消，整合进住宅的其他区域，为其他功能让出空间。

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至少早在古罗马时代，人类已经认识到可控环境农业的价值，它允许农民全年而非季节性地培育作物。尽管发明于几百年前，温室直到现在还是最受欢迎的可控环境农业手段，科技与设计创新也改善了它们的外观与功效。接下来，我们将详细探索温室的历史与结构，并欣赏一些具有试验创新性的温室设计案例。

本周的最佳未建成建筑精选来自世界各地的竞赛作品，展示一系列极具启发性的设计方法与概念。该专栏所选项目都由读者提交，重点在介绍与众不同的设计提案，部分为竞赛获胜或获得荣誉提名的作品。

Serie 事务所设想了由木质亭状结构堆叠而成的办公楼；Schlaich Bergermann Partner，LAVA 和 Latz + Partner 联合设计了海德堡内卡河上新的步行和骑行桥；Aidia Studio 在鲁卜哈利沙漠构想了一个圆顶小屋。其他竞赛作品包括：朱小地工作室的杭州景观大道，Hand Over 的埃及社区学校，ADDP Architects 和 OWIU Design Studio 在2020新加坡建筑节展馆设计竞赛的获胜作品，以及 Space Matters 在印度的巴哈伊灵曦堂。

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本文选自“来自东方的建筑：定义一个时代的50座建筑”，这是由 The Calvert Journal和ArchDaily 合作的系列专栏，着重介绍了塑造来自东方的标志性建筑。两家媒体每周都会发布一份清单，介绍五个来自东欧或亚洲的特定类型项目。以下是本周主题：开拓性教堂和具有争议性的城市建筑。

由于人口的增长和城市密度和房地产价格的上涨，建筑师和城市规划者一直在寻求新的空间配置方案，在城市中安置或定居。共享住宅和工作空间的多元化是建筑领域如何适应新社会生活方式的一个例子。

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自90年代开始，大量的中国城市都开始面临着都市更新。在国家的大力倡导下，城市飞速发展，一栋栋摩天大厦在主要城市中拔地而起，以吸引相对富裕的中产阶级从郊区搬来都市中定居。而这样的城市改造，无形中导致了原本生活在城市中的工薪阶级被迫搬迁甚至流离失所，这一现象在城市学中被称为“城市绅士化”。

当城市和社区被逐渐商业化，都市里的空间被赋予了更高的经济价值。沿街的商铺随着房价水涨船高。而城市中曾经随处可见的公共空间渐渐被商业侵蚀，都市中的人们在冰冷的钢筋混凝土建筑中活得行色匆匆。如何激活寸土寸金的城市中剩余的街道空间，让忙碌的都市人群有一个能够歇脚和玩耍的场所，成了都市设计中一个重要的研讨话题。