![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 1 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/76fa/a233/bc01/7ca9/68d9/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_4.jpg?1681291011)
清真寺是伊斯兰教的祈祷圣地,具有独特的结构特点和身份。它是一个宁静的精神建筑,使个人更接近他们的信仰和神圣的实体。先知穆罕默德在麦地那(位于今天的沙特阿拉伯)的原始房屋被认为是第一个祈祷场所,并成为早期清真寺建筑的典范;一个泥砖结构,生活区位于一个封闭的矩形院子的一侧。不久之后,穆斯林可以聚集和祈祷的城镇中心空地的分配变得更加频繁,导致了几个具有普遍空间特征的礼拜空间:它们朝向麦加。
清真寺的设计过程从一个单一的封闭的几何形状开始,加强了精神性和隐蔽性的概念。不久之后,这个简单的空间原型演变成第一座正式的柱式清真寺,以其巨大的祈祷厅和序列或拱廊而闻名。这种模式的变种出现在麦地那的第一座清真寺,被称为库巴清真寺(公元622年),突尼斯的凯鲁万清真寺(公元670年),以及大马士革的倭马亚清真寺(公元715年),其中一些清真寺融入了古希腊和罗马建筑的柱子细节。然而,多年来,清真寺的作用从单纯的礼拜场所演变为帮助重建伊斯兰教的价值观并为社会提供贡献的建筑,包括教育、公民和礼仪。
伊斯兰教包含三个要素:信仰(iman)、宗教义务的履行(‘ibada)和利他主义/正确的行为(ihsan),所有这些要素有机地相互补充。宗教法律的核心是其五大支柱: 信仰宣言(Al Shahada)、祈祷(Salah)、施舍和慈善事业(Zakat)、斋月禁食(Sawm Ramadan)和朝圣(Hajj)。鉴于祈祷是核心支柱和宗教义务,信徒祈祷的空间在崇拜者、宗教和上帝之间的精神和身体联系中起着巨大的作用。
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 14 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/7692/e6fa/b701/7cce/aa66/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_2.jpg?1681290904)
原则上,每天进行 5 次祈祷的礼拜分三个层次进行:个人、会众/社区和整个穆斯林人口,每个层次都有指定类型的清真寺。清真寺用于日常祈祷,通常规模最小,jami' 容量较大,用于集会和周五祈祷,麦加是哈拉姆清真寺(Masjid al-Haram)的所在地,欢迎数百万信徒前来朝拜,是所有清真寺的焦点所在。
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 13 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/79b7/e6fa/b701/7cce/aa86/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_19.jpg?1681291710)
从建筑学上讲,清真寺的风格、布局和装饰是由其建造的年份、规模、地理位置和地区传统决定的。然而,由于其功能的普遍性,所有的清真寺都有特定的建筑特点,这就是祈祷大厅、mehrab(墙壁上指示麦加方向(qibla)的壁龛)、尖塔、minbar(伊玛目(精神领袖)站在那里讲道的讲坛)和沐浴区。
鉴于集会型清真寺应能容纳一个城市或城镇的全部人口,该结构应该有一个大的祈祷大厅,并辅以一个开放的庭院和一个喷泉,这是一个自然冷却系统。这些清真寺通常还设有围绕中央庭院的有盖敞开式门廊,被称为Iwans,为礼拜者提供遮阳区。穹顶,虽然本身不是伊斯兰教的,但也是与尖塔并列的一个突出的建筑特征,除了其最初的功能外,还具有作为城市标志的重要价值。
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 23 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/77a1/e6fa/b701/7cce/aa6c/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_8.jpg?1681291181)
除了空间和建筑特征外,清真寺建筑与大多数宗教建筑相似也能唤起人们的情感。通过设计的故事性,建筑师创造了一系列的过渡性空间,通过带领礼拜者在整个建筑中进行过渡性的旅行来加强礼拜行为。外面的喧嚣逐渐被抛弃,取而代之的是一种神圣的亲密感和与神合一的感觉。自然光也被用作增强这种灵性感觉的工具,加强了地球和神之间的联系,同时,规模也在创造这种神圣和宏伟的感觉方面发挥了作用。室内墙壁和外墙都有书法装饰,通常是《古兰经》的节选,对统治者的赞美,或进一步将崇拜者与信仰联系起来的箴言。
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 5 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/7760/a233/bc01/7ca9/68db/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_7.jpg?1681291110)
今天的清真寺是什么样子的?
由于地理、环境和社会因素,今天的清真寺的作用已经被重新想象,因为人们适应了新的意识形态、技术和仪式,并将其与现有的意识形态、技术和仪式相融合。今天的清真寺参考了传统的类型,重新规划了其内部空间,以鼓励社区功能及其作为礼拜空间的目的。在环境方面,传统的建筑元素也得到了尝试,以补充其城市结构和周围的地理特征,如使用创新和/或本地建筑材料和建筑技术。
在拥有多种文化和宗教的国家,清真寺是一种城市交流工具--“城市进化的种子”。鉴于清真寺除了作为礼拜场所外,还具有其他功能,建筑师们正在考虑儿童、回教徒和非穆斯林如何与空间互动。
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 8 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/78cf/a233/bc01/7ca9/68ea/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_12.jpg?1681291479)
虽然这些清真寺中的一些因其巧妙的建筑设计、背景和材料选择而被全球认可,但对于这些建筑是否是典型的伊斯兰礼拜堂的“真实代表”,一直存在着争论,提出了这样的问题:对于清真寺设计来说,多少是“过于现代”?为什么现在的清真寺在建造时没有尖塔和圆顶,而尖塔和圆顶也许是其在城市范围内最容易识别的特征?什么是伊斯兰特征,什么是超越时代的文化特征,并被采纳为宗教标志?
今年 3 月,Abdullatif Al Fozan 清真寺建筑奖在沙特阿拉伯利雅得举行了为期两天的会议,宣称全世界当代清真寺所面临的意识形态、建筑和城市冲突的严酷存在。这种冲突是从清真寺与周围城市环境的关系中追溯出来的,包括它们的视觉和空间分布,以及必要的环境、社会、政治和人口责任。会议期间,建筑师、伊斯兰教教师和学者们分享了他们对现代清真寺建筑的看法。从美学的角度来看,许多人认为,“谦逊”在当代清真寺中不再明显,这种属性与其杰出的神圣性相矛盾,而清真寺只不过是森林中央的一个简单的立方体,没有任何迹象表明它是一个礼拜场所。妇女的祈祷大厅是一个讨论的话题,因于母亲们带着孩子来清真寺,但却没有提供与男性同行一样的空间体验和规模。
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 24 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/77a1/e6fa/b701/7cce/aa6b/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_9.jpg?1681291176)
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反思清真寺 / waiwai
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 20 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/76f8/a233/bc01/7ca9/68d8/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_3.jpg?1681291006)
Aman 清真寺 / Nakshabid Architects
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 21 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/7762/a233/bc01/7ca9/68dc/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_5.jpg?1681291116)
Mohamed Abdulkhaliq Gargash 清真寺 / Dabbagh Architects
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 4 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/779f/e6fa/b703/da59/ad7d/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_10.jpg?1681291173)
At-Taufik 清真寺 / JOSO
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卢布尔雅那伊斯兰宗教与文化中心 / Bevk Perović arhitekti
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 9 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/78fd/e6fa/b701/7cce/aa78/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_13.jpg?1681291523)
尼日利亚 Abijo 清真寺 / Patrickwaheed Design Consultancy
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![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 11 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/793d/a233/bc01/7ca9/68ee/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_15.jpg?1681291588)
Sancaklar 清真寺 / EAA - Emre Arolat Architecture
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 12 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/797d/e6fa/b701/7cce/aa84/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_16.jpg?1681291651)
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HIKMA 图书馆,宗教与世俗 / atelier masōmī + studio chahar
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Honeycomb 清真寺 / Andyrahman Architect
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澳大利亚伊斯兰中心 / Elevli Plus, Glenn Murcutt - Australia
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Amir Shakib Arslan 清真寺 / L.E.FT Architects
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 17 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/7a4e/e6fa/b701/7cce/aa8b/newsletter/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_22.jpg?1681291862)
安拉之光清真寺 / Ibrahim Ma
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Mohammad Rasul-Allah 清真寺 / Paya Payrang Architectural Group
![清真寺类型建筑的演变,超越精神性 - 19 的图像 24](https://images.adsttc.com/media/images/6436/7a9d/a233/bc01/7ca9/68f9/medium_jpg/the-mosque-between-the-past-present-and-its-function-beyond-a-religious-space_24.jpg?1681291937)