我们将要出版发行 Nikos Salingaros’ 书，”统一建筑理论“，该书有一系列不同部分，有很多数字化内容，并免费提供给学生和世界各地的建筑师。在第二章“建筑的结构理论”中，认为建筑如果是真正与自然生态系统相结合，则必须采用科学推论，系统性的方法。如果你错过了的介绍,你可以在这里找到它。
建筑是一种人类行为，侵犯并取代了自然生态系统。生物秩序被破坏源于我们每次都会清除我们领地上的原生植物，用来建造建筑物和基础设施。建筑的目标是为人类建造住房让他们有活动的空间。人类也是地球的生态系统的一部分，而我们常常往往忘记这一点。
从逻辑上来说，建筑必须有自然生态环境系统提供的理论依据。建筑所使用的材料都是非常具体的，人们通过从大自然中获取资源经过加工后成为了各种人工材料。当今最广泛使用材料是平板玻璃和钢铁，这些都需要通过高能耗生产出来的，因此它们所包含的能源成本很高。尽管这些行业还在为自己宣传，但这些都不能作为任何可持续解决方案的基础。
资源枯竭和日益恶化的生态环境是对大自然掠夺后的后果，盲目迷信用技术能解决这些问题是不可取的。
我们对建筑理论的理解从某种意义上来说，就是在一个框架里用科学的逻辑和实验的方法学习建筑学。别人已经做了很多实验了，我们可以将它们应用到建筑中去。理论可以提供一个模型，从中我们可以了解到建筑的具体形式和构造。
一个成功的建筑理论能够解释建筑师能做什么，尽管每个建筑师都有他/她自己的动机和解释。然而这个理论将会使我们能够比较不同类型的建筑物，并且可以去评价建筑与用户和自然环境之间的关系。这样，我们就可以了解一个建筑的特点，以及它是如何与周边环境联系的。
普通百姓这样做最好，因为不仅仅是建筑师能够理解建筑理论，这样他就能把自己的目标记在脑子里。这样做的好处是，如果它是普通人那他会要什么样的建筑，建筑师可以选择他们喜欢的地方生活和工作，还有一个需要说明的是，大多数的建筑都是由人们自己建造的那些非正规建筑，而这些人并不是建筑师。
克里斯托弗·亚历山大开（Christopher Alexander）开辟了一个人类建立秩序的理论。它是直接以自然规律为基础的，所以在这两种类型之间的矛盾并不感到困惑。
Alexander 提出了5点假设来促使他继续研究。
(1) 自然和人工规律都是依靠相同的工作机制。
(2) 自然规律是自我组织和自我修正。这是我们观察到的。
(3) 人类的规律不一定会自我纠正，也许是因为它在一个时间段内人们不会注意到它。其结果是，人类可以做的事情，在自然环境中建造建筑物，建筑物却破坏了自然界。这不好判断什么是好的，什么是不好的。
(4) 我们可以使用科学创造的诊断工具来判断人类创造的这些好的还是坏的，——它们是如何影响自然环境和我们人类自己。
(5)我们可以利用人体作为传感仪器去判别建筑的好坏。基本假设是：人们会分享了他90%的感受，即使个人来自与不同的文化或背景。
要建造一个好的建筑，我们需要一个好的世界观，要有一个世界是健康的，能让我们深入去了解的理念。一个健康的世界观是基于和世界的连接：和宇宙以及自然直接相连，因为他们不断地发生变化。
相反的情形是分离，这会导致形成一种危险的条件，就是人们说的与自然界隔离。这是一个建筑模型或一个作为机器的城市。现代科学的贡献是将自然隔离，因为科学模型必然是独立的并且在有限的范围内使用，否则他们将是无用的。
科学为我们提供了一个很好的模型来进行机械系统的探究。然而，这不是一个完整的描述，甚至我们都不了解的情况。有大量的案例说明了我们忽略了任何机械说明所观察到的现象。
机械主义世界观缺少的正是人类的主观能动性，我们把个人情感连接到了整个世界。在做一些技术问题时可能没事，但在建筑领域时它将会极大的影响着我们。还有一个明显的结果就是机械世界观是缺乏价值的。人们接触着这个世界知道区别好与坏，真与假，美与丑。这些都不重要，不会成为判别的标准。相反，当人们与自然断绝联系，人们就会吃有毒的食物并相信他们是好的东西。
目前的方法是，高度限制自然界的观点可以从多种渠道开发人类与环境之间的联系。当我们和这个世界紧密相连时，没有什么会影响我们之间的注意力。
有了这种推理后，人们就有了一个共同的判断基础，并能直观地判断事物有规律的还是有生命的，并期望他们的本能反应90%能进行跨文化和地域的共享。在这个新的世界观里，装饰起到了人类与自然界的联系的重要作用。装饰品在非机械感功能方面时密切相关的。
我们也可以把建筑和人类的产品作为自然生态系统的重要组成部分。自然规律和生活是密切相关的。自然的东西都有其内在规律，我们通常对生命的理解为它仅仅是一种扩展的规律。出于这个原因，，人类的建筑不应损害或违背自然规律。
地球上的生态系统(其中许多是彼此相关的)被其它成分包含或被包含的，既不代谢，也不能复制。但每一层系统都是相互依存的。这种无生命物体的生活属性和场景在一定程度上出现在自然规律和人体进化机制上面。因此，这并不奇怪你会感觉一些东西是活着的，尽管它们是几何形状的，而且不是生物。
生物有机体的新陈代谢有和复制的附加功能。用一种很简单的思维方式来把建筑作为一个“活”的实体，它需要维修和复原。这个新陈代谢的比喻让我们远离了20世纪工业建筑的核心宗旨：追求绝对永久的耐候性材料。这种搜寻变得非常昂贵。但最糟糕的是，它否认了生活的品质。用符合气候条件的材料建造的建筑更符合生物有机体。例如，日本伊势神社就是每20年重建一次。
建筑物也可以搞复制：如果一种类型的建筑能被别人接受，那么这种类型的建筑就会被复制出很多类似的建筑来，它们不完全一样，但含有相同的“基因”信息。
自从感知一些事物是”有生命的“，这是因为我们的大脑和身体紧密相连，形成了一个互惠的效果：事物对象，地点，或者是配置都会让我们感到更有活力。这可以让我们找到无数的物件，建筑，城市空间都是”有生命的“，他们是不约而同地来自当地传统的制造，从没有进行过设计。
人们会感知到生活质量是来自特定的几何构造体，从这些几何构造体中发现的特点会形成生活质量的好坏。即使在对物质和具有感知“生活”的非传统的20世纪的实例中，生活来自他们的几何构造。它不是基于概念，或图片，或时尚。通过连接到的事情，我们觉得我们是直接与制造商联系，他们不会隐藏任何观念或想法去玷污他们的真正性格。
要想真正理解建筑学，有效的方法是使用科学家发现大自然秘密的方法。
爱德华列出了需要那些科学：
(1) 系统收集关于世界的知识，以组织和尽量浓缩为基本原则。
(2) 结果必须通过独立的测试和反复验证。
(3)它有助于量化信息，原理可以使用数学模型。
(4) 信息压缩通过系统化和分类有助于存储。
(5)真理的保障来自一致：各学科的横向联系。
一致性符合作为测试的可靠性理论。从本身看来，这个理论可能看起来很好，即使它包含基本理论缺陷。内部一致性会产生误导，因为它可能涉及一些错误的假设，但它有一个非常令人信服的方式。我们通常应该能够从一个良好的理论过渡到另一个，作用于一个独特的领域。如果有矛盾，那一定是哪里错了。它可能是没有障碍，但差距巨大，在这种情况下，需要填充进去。
建筑理论可以采用两种机制来定制或是验证：内部假设被反复验证，外部的一致性连接到具有可验证基础的学科。这些包括自然科学。
良好的建筑结构不是简化的学科，一定是一个综合学科。如果采用一个简化的方式，那么它可能包含严重的错误，会破坏环境。为了顺应人意和尊重自热规律，将许多不同的应用合成在一起。
最重要的是要把建筑与人类进化和机体的生理需求联系在一起，根据进化文化和使用信息。忽视了人类需求和行为的生物学将会建筑从人类世界中分离出去。建筑师设计的建筑应该让老百姓感觉舒适，而不仅仅是建筑师喜欢。它还应该在适合它的位置上，而不是其它地方，或者没有在特定的位置。
更多内容请点击这里 Part 1 of Chapter 2
订阅国际版的在这里 Unified Architectural Theory here, 和这里 US edition here.
补充说明：
克里斯托佛·亚历山大, The Phenomenon of Life, 序言和第1章, “生命的现象” (环境结构中心，伯克利分校，2001年).
Nikos Salingaros, “建筑理论”, 摘录与反建筑和结构主义 (Umbau-Verlag, Solingen, 2008).现在第五章的书，有中文版，法文版，意大利文版，和俄罗斯文版。
Edward O. Wilson, “综合科学和未来世纪的环境”，科学，279卷， 第5359（1998年3月27日），2048至2049页。
