上大学时，我在谷歌上做了几个职业测试，便天真地选择了建筑作为我的专业。但入学后，我才发现建筑是巴西的公立大学里最难的课程之一。我也想过放弃，但我已经被建筑学的历史和它的社会作用所吸引了。
然而，没有什么是完美的。建筑和城市规划是巴西顶级学府中最精英的专业之一，在课堂外也可以感受到这一点，许多建筑师专门为富人服务，城市与穷人的需求却无人问津。
对于曾从事巴西瓜拉皮兰加盆地（Guarapiranga Basin）环境卫生项目7年、并在2005年至2012年期间担任圣保罗（São Paulo）市政住房主管的建筑师伊丽莎白·法兰斯（Elizabeth France）来说，这种趋势正在改变：
有些人目前还无法享受最基本的生活条件和权利，例如基本的卫生设施，而建筑学就是要解决这一问题。此外，建筑界目前正在讨论移民问题，随着城市的扩张，涌入城市的移民所面临的住房问题需要尽快解决。
目前，阶级问题已有专业人士在讨论，建筑学界还必须面对种族和性别的讨论。在课程设置中，不能再忽视这些问题。因此，在我职业生涯的第一年，我的首要任务之一是寻找像我这样的黑人：例如保罗·门德斯·达洛查（Paulo Mendes da Rocha）、奥斯卡·尼迈耶、维拉诺瓦·阿蒂加斯（Vilanova Artigas）和阿尔瓦罗·西扎这样受人认可的黑人建筑师和城市规划师。
通过我的调查，我发现除了扎哈·哈迪德和丽娜·柏巴蒂之外，还有很多女性在建筑和城市规划上脱颖而出，在专业领域内拥有辨识度和话语权。
代表：乔治亚·路易丝·布朗（Georgia Louise H. Brown）和艾莉森·威廉姆斯（Allison Williams）
作为一名黑人女性，我一直梦想能够走进一栋由黑人女性设计的建筑。自我有了这个想法后，我开始接触美国现代建筑先驱——乔治亚·路易斯·布朗的作品。在圣保罗，位于伊皮兰加大道（Av. Ipiranga）与圣约翰大道（Av. São João）交叉口的花旗银行大楼设计就是出自她之手，她也曾与密斯·凡德罗等大牌建筑师合作过。同样在圣保罗，布朗还为马塔拉佐(Matarazzo)家族设计了住宅，可见她的才华也受到了巴西社会上层的认可。
布朗从美国转战巴西是因为她相信，作为一名黑人女性，她在巴西会比在美国有更多的机会。她是芝加哥阿尔法·伽马建筑师协会（Chicago Alpha Gamma）一个分会的成员，也可能是该组织中第一个黑人成员。我会特别提到布朗是因为，在她的那个年代，巴西的黑人女性还没有机会学习建筑和城市规划。
艾莉森·威廉姆斯，同样是美国的黑人女性，曾担任旧金山 Perkins & Will 建筑事务所的设计策略负责人。作为公司的主建筑师，她参与的项目包括文化机构、商业设施和高层建筑。她的主要作品有：匹兹堡的奥古斯特·威尔逊美籍非裔文化中心、旧金山市政中心综合体、新加坡国家研究基金会、珍与丹·邓肯神经学研究院。
家具和瓷砖专家：夏洛特·贝里安（Charlotte Perriand）和多拉·阿尔坎塔拉（Dora Alc–ntara）
夏洛特·贝里安的名字在建筑界受到了很不公正的对待。她的作品深受人们的喜爱和尊敬，但由于一些争议或单纯的错误，她的部分作品被归于他人名下（这里指的是男性）。1925年，她在装饰艺术博览会上展出了一面自己设计装饰的墙。三年后，夏洛特已经在装饰领域崭露头角，出版了《通往建筑之路》和《今日的装饰艺术》。那时，她决定大胆尝试，向著名的勒•柯布西耶工作室提出工作申请。
“我们这里不需要刺绣师。”这是那位著名的建筑师给夏洛特的答复。直到她在家居设计上大放异彩后，柯布西耶工作室才重新考虑了她当初的工作申请，聘请她为客户做内部家具的设计。
多拉·阿尔坎塔拉也于20世纪60年代，在这个当时是男性主导的行业中脱颖而出。受巴西国家建筑学院（现里约热内卢联邦大学建筑与城市学院）的培养，她将自己的职业生涯奉献给了教学和遗产保护。通过研究瓷砖的实物、照片和草图，她成为了巴西瓷砖的专家。当接受巴西建筑与城市规划协会（CAU / BR）关于性别问题的采访时，阿尔坎塔拉说：
我认为，男性和女性合作会创作出很好的作品，因为他们可以互补。随着女性进入职场，我希望女性的感知力可以呈现出一些新的东西，尤其是在建筑领域。
据她介绍，从上世纪60年代开始，建筑界就已经关注到了女性的存在，但这只是开始，女性很难得到认可。
她着重强调了当时女性建筑师在主流建筑之外的设计，事实上，这些建筑比普通的楼房或大型住宅更有价值，女性身影的涌现促进了行业内的多元化。
性别议题：帕特里夏·阿纳霍里（Patricia·Anahory）
帕特里夏，本科毕业于波士顿大学，在普林斯顿大学获得了硕士学位。她在《重塑身体：女性的牢笼》一书中讨论了建筑中的性别、社会控制问题，该书围绕这些社会议题的交集展开，并关注这一背景下所呈现的建筑特点。
在她的硕士论文中，帕特里夏对地方与身份的预设关系提出了质疑，重新考虑了身体-记忆-身份-家园-土地的关系，对记忆和重构的概念重新进行了评估，并在建筑中进行了诠释。她在美国、佛得角（Cape Verde）和加纳（Ghana）有独立的建筑和设计项目。2000年，帕特里夏走遍了非洲大陆，研究建筑与身份的关系。
关于她的项目，点击此处了解更多：Arqui_África – Arquitetura Africana.
拉丁裔女性：卡门·科尔多瓦（Carmen Córdova）
在建筑和城市规划的研究中，可以很明显地看到拉丁美洲建筑的缺席。巴西的建筑专业学生对拉丁美洲的建筑作品也知之甚少，即便谈论的是自己的邻国。
卡门·科尔多瓦，阿根廷建筑师，现代建筑协会（OAM）的成员，于2004年获得了阿根廷国家艺术基金会颁发的艺术成就奖。科尔多瓦和她的丈夫在马德里的阿根廷大学学院的竞赛中获奖。2001年，她写了《现代化的记忆》一书，表达她对当今世界所面临的全球化和不公正的抗议。
安娜·加布里埃拉·利马·戈迪尼奥（Ana Gabriela Lima Godinho）的《二十世纪的拉丁美洲建筑师与建筑》一书，从拉丁女性的视角进行书写。戈迪尼奥还运营一个名叫“女权主义和多元主义”的网站，聚焦建筑和性别之间的关系。
从建筑到文学：莱斯利·洛科（Lesley Lokko）和叶万德·奥莫托索(Yewande Omotoso)
我的大学同学总会问我是更喜欢建筑还是文学。后来我发现了加纳建筑师莱斯利·洛科以及出生于巴巴多斯、常驻尼日利亚的建筑师叶万德·奥莫托索。随着我对他们的了解越来越深入，我也在这个课题的研究中获得了慰藉，他们让我看到了将这两种兴趣结合的可能。洛科，已经写了7本书，并就文化和种族认同进行了演讲：
我花了七年时间去成为一名建筑师，但当我完成学业时，我改变了主意。我做了10年的全职作家，虽然有时我也渴望建造/构造和设计空间，但我真的很喜欢我现在的工作。
奥莫托索在开普敦大学学习建筑，并在那里获得了创意写作的硕士学位。她于2011年出版的处女座《炸裂男孩》是她硕士阶段的成果。2012年，奥莫托索获得了南非文学奖。
2012年，奥莫托索获得了《星期日泰晤士报》南非地区2012年度小说奖的提名，同年获得M-Net奖提名，并于2013年夺得阿联酋电信文学奖（Literature Etisalat）亚军。此外，她也是一位著名的女权主义作家，她的许多文章都涉及性别问题。
景观设计：罗斯·克里亚斯（Rose Kliass）
当在巴西的建筑课堂上讲景观设计时，布尔·马克思（Burle Marx）的名字经常被提起，尤其是在里约热内卢。然而，罗斯·克里亚斯这个名字不仅是景观设计教科书上的一个注脚，她的作品与成就也获得了全国公认。
克利亚斯有许多设计作品，包括圣保罗的景观项目：1973年保利斯塔大道（the Valley Anhangabaú）、1981年Anhangabaú山谷的复兴计划，以及21世纪初为堡垒公园（Parque do Forte）和白鹭公园（Mangal das Garças）设计的大型项目。克里亚斯还为圣保罗的青年公园做了景观设计，该公园于2003年开工，2007年完工。2004年，她在基多建筑双年展上获奖，这是她职业生涯中收获的众多奖项之一。
社会建筑的作用是什么？
2016年的普利兹克建筑奖授予了智利建筑师亚历杭德罗·阿拉维纳，他的作品展示了建筑如何改善人们的生活，在关于建筑师应该承担怎样的社会责任以及如何行动的讨论中，他给出了自己的回答。
事实上，早在1988年，巴西建筑师奥斯卡·尼迈尔（Oscar Niemeyer）就获得了普利兹克奖，2006年，又一位巴西建筑师保罗·门德斯·达罗查（Paulo Mendes da Rocha）获此殊荣，他们的作品均引起了对建筑的社会作用的讨论。在谈论社会建筑时，巴西的建筑师可以说是伟大的先驱。然而多年后，当我们谈论社会建筑时，我们仍是以一种自上而下的视角，充满了等级和精英的意味。
在接受Nexo采访时，巴西圣保罗大学建筑与城市规划学院的建筑学教授拉奎尔·罗尔尼克（Raquel Rolnik）说：
不幸的是，近几十年来，建筑界的主流是为房地产和金融综合体服务，为它们的市场开疆拓土。我们见证了现代主义建筑乌托邦的衰落，取而代之的是消费主义纪念碑的崛起，建筑向城市土地利益最大化的逻辑屈服。不过，针对这种模式的反击也随之而起，越来越多的建筑师和城市规划师已加入这场变革。
如果我们从未想过讨论性别、阶级和种族议题的必要性，我们如何讨论社会建筑？
建筑和城市规划领域需要重视女性的成果，并将其作为学习和研究的对象。研习女性设计的私人和公共空间的重要性是显而易见的，研究表明，有女性建筑师和城市规划师的建筑事务所的业绩普遍高于平均水平。
直到今天，我还记得我第一次读到厄米尼娅·马里卡托（Erminia Maricato）的书、第一次知道安娜贝尔·塞尔多夫（Annabelle Selldorf）创立了一个只有女性建筑师的事务所时的感受。即使有这么多名字出现在普利兹克奖的名单上，但截止2016年，五十多位获奖者中，只有两位女性：2004年的扎哈·哈迪德和2010年的妹岛和世。普利兹克奖的得主大多都是白人男性。即便这些男性建筑师在整个职业生涯中都与女性合作，但那些女性也没有得到认可，而且一如既往，没有有色人种。
如果想设计真正的社会建筑，除了阶级问题外，还必须认识到性别和种族问题的存在。众所周知，黑人女性在贫民窟中处于最弱势；不需要花很多精力去深入研究，就可以发现黑人女性在巴西的建筑师和城市规划师中占极少数。国家级的事务所中，女性的低比例或完全缺位也是引人注目的现象。
这就是现在建筑学界的一个怪相：只在文章和出版物上宣称自己的设计是“社会的”，伴随着一堆时髦的词汇，在实践中却完全不履行相关的理念。在建筑领域，理论和实践并不同步，有太多的词汇，太多的描述，太多的项目。同时，我们也缺乏实际的、可感的东西，比如行动和成就。
作者斯蒂芬妮·里贝罗（Stephanie Ribeiro）是一位黑人女权活动家，她的作品曾刊登在《嘉人》杂志网站，以及Negras、Geledés、Capitolina、Think Olga、Folha de São Paulo和《赫芬顿邮报》等博客上。目前，她是《赫芬顿邮报》和其他几个门户网站的撰稿人。她曾被黑人博主们评选为互联网上最具影响力的黑人女性之一，也是由女权组织Ong Think Olga 评选出的“最鼓舞人心的女性”之一。2015年，她获得了巴西圣保罗立法会颁发的西奥多西纳·里贝罗奖章（Theodosina Ribeiro Medal），以表彰她作为一个黑人女性所做的行动。她目前正在撰写自己的第一本著作。
译者：沈平冰清
