Rahul Mehrotra 是一位城市规划学家、教育家，也是孟买和波士顿 RahulMehrotra建筑事务所(RMA Architects)的创始负责人。在印度，Mehrotra设计的项目范围从总体规划到周末住宅、工厂、社会机构和办公楼。几十年来，他在城市行动主义方面的努力达到了顶峰，成立了该公司的建筑基金会，该基金会专注于通过研究、出版、展览和围绕建筑伦理和价值观的包容性公共对话，创造“印度建筑意识”。
鉴于他最近在孟买的印度歌德学院的作品回顾展，梅赫罗特拉在接受Metropolis采访时谈到了追溯性审查的重要性、现代性以及教育学和建筑理论的价值。
Aastha Deshpande：您在20世纪90年代创办了自己的公司，当时印度经济刚刚自由化。当一个后殖民国家探索其新发现的身份和自主性时，现代主义成为其主要的建筑语言。你的人生轨迹是怎样的？
Rahul Mehrotra：实践的第一个十年是一个非常有趣的和模糊的时期,我们将社会主义心态的转变成一个（相对）更自由的市场,政府在没有制定明确规则的情况下免除了自己大部分的职责，并任命其为私营部门。因此，新的赞助形式随着人们如何应对新类型的问题而发展。模糊的协议导致反应性和不可持续的方法，这是对社会不负责任的。
「印度」一直在继续从社会主义过渡出去，同时创造了自由市场资本主义结构的幻想，这两者都是不完整的。因此，建筑师不应局限于二元结构，而是需要超越它们，对草根阶层（的努力）有深刻的共鸣，同时与强大的力量和机构进行谈判。在过去的几十年里，随着资本在孟买（相当随意地）意识到自己的价值，缓慢而稳定的破坏开始了——它的许多历史形式破裂了，然后空隙空间成为了机会，成为了对变革阻力最小的地方。
AD：考虑到印度社会是由阶级和种姓划分所创造和浸没的，这一转变的哪些方面对建筑环境产生了文化和经济影响?
RM：富人和穷人之间的差异不经意地在建筑环境中表现出来，而自由化加剧了这种两极分化。每个社会都有炫耀的场所，在印度，传统上，珠宝、婚礼，甚至教育都是这些场所。通过自由化，建筑环境被添加到清单中。在孟买，我们既有世界上最大的独栋住宅，也有第二大的“贫民窟”或非正式住宅区，这并非巧合。这就是为什么当我谈到孟买时，我不喜欢把它称为正式和非正式的城市，而是把它描述为第三空间——充满活力的城市。这意味着模糊二元的可能性，并着眼于诸如临时性的条件，为城市设计和建筑开辟了许多其他的可能性。富人和穷人之间的差异不经意地在建筑环境中表现出来，而自由化加剧了这种两极分化。每个社会都有炫耀的场所，在印度，传统上，珠宝、婚礼，甚至教育都是这些场所。通过自由化，建筑环境被添加到清单中。在孟买时，我不喜欢把它称为正式和非正式的城市，而是把它描述为第三空间——充满活力的城市。这意味着模糊二元的可能性，并着眼于诸如临时性的条件，为城市设计和建筑开辟了许多其他的可能性。
例如，当我们看到贫民窟/非正式住宅区时，这并不会对居民产生不良影响，而是表明了国家的失败。解除住房保障的概念，这意味着任何创造工作机会的人，在工厂或你的家中都必须提供住房。这就是为什么在1940年和50年代，孟买的公寓大楼都有「单独的」员工宿舍（也被称为贬义的仆人宿舍），有单独的入口和厕所。任何城市80%的结构都是住房。因此，除非建筑师对住房有一定的影响，否则你永远无法得到一个有凝聚力的城市形式，因为如果大量的结构只是留给自由市场来创造“标志性建筑”，那么你就会得到我们今天在城市中看到的东西。如果我们认真对待社会赋予我们的职责，即为人们和他们的生活设想更好的可能性，我们必须将我们的精力重新投入住房领域。
AD：考虑到脆弱的生态状态和建筑实践的高度榨取性质——从室内到城市——建筑师如何跨越尺度解决这种紧迫性？
RM：随着新自由主义的到来，世界上的新加坡、上海和迪拜——都是独裁国家，而不是民主国家——成为了一种模式，延续了对形象的专制，形成了对城市形态的渴望，造成了对城市形态的破坏。我认为在任何规模上，我们都必须将我们的注意力从创造新事物转移到修复，修复，再利用，通过把我们自己定位为变革的媒介，并给予回收利用更高的地位。从生态的角度来看，意味着设计师们正关注着建筑中蕴含的能量，而从社会学的角度来看，则将建筑视为社区和系统的一部分。当我们让社会更彻底地审视我们的城市愿景和住区的改革时，如果把气候正义放在优先地位，它可能成为一个建设公平城市的机会。让各个组成实体坐到同一张桌子上，并维护它们的所有愿望，成为一项复杂的挑战，特别是在首先受到气候变化影响、且最严重的“多数国家”。
AD：在过去的几十年里，您一直在两个截然不同的城市（波士顿和孟买）工作，扮演着教育者、研究者和作家的角色。这对你的人生观有什么影响？
RM：在哈佛的教学，在孟买的行动主义，组织讲座和会议，以及写作，都使我从实践到学术的方法得到了启发。例如，我将作孟买为我的实验室，将其具体细节展开，但以一种能引起共鸣的方式将其构建起来。我认为，为南半球创造理论是很重要的，因为我们正在努力克服使用从西方工业化发展而来的理论框架的局限性。南非和许多印度学者都有出色的工作，但我认为我们需要大量的框架建立工作，因为这些思考将指导我们的后代。在哈佛的教学，在孟买为我的实验室，将其具体细节展开，但以一种能引起共鸣的方式将其构建起来。我认为，为南半球创造理论是很重要的，因为我们正在努力克服使用从西方工业化发展而来的理论框架的局限性。南非和许多印度学者都有出色的工作，但我认为我们需要大量的框架建立工作，因为这些思考将指导我们的后代。
本文最初发表于《大都会》杂志。
翻译：王树豪
