随着城市中越来越多高楼拔地而起，我们一直在探寻如何在城市生活中充分利用屋顶。在聚会厅、餐厅、游泳池和其他项目设计上，拥有屋顶的当代建筑可以享有日照，自然通风和视野，这使它们在住宅和商业项目中具有更多吸引力。然而，从这个角度欣赏城市的兴趣并不只是城市垂直化的影响，也不纯粹是一种技术性替代。
马克-多里安在他的文章《空中视角：文化史笔记》（The aerial view: notes for a cultural history）中提醒我们，在弗洛伊德看来，人类往垂直方向的转变，包括从地面上站起来，抬起目光，露出生殖器一系列行为，是我们文化演化（cultural evolution）的一个关键时刻。这一论点指出人类的视角变化如何能引起一系列对世界构成的思考。总而言之，人类习惯于从地面移动到最高处以期获得更开阔的视野，并持续寻求到达更高的地方，而这些习惯也时常成为我们的工具。
从历史上看，作为控制领土、防御和攻击的手段，将自己置于高处的概念被广泛运用于军事策略中。城堡通常位于高处的战略要塞，便于尽可能观察周围的情况，必要时也可提高防御能力。堡垒在过去有高耸的塔楼，并设有哨兵放哨。教堂和宗教庙宇也遵循这一逻辑，被安置在城市的最高处，不仅是作为防御和控制人民的工具，也是作为权力的象征，由于其位置被认为更接近神灵，这些建筑也被视为连接天堂的媒介。
俯视视角和权力之间的关系在历史建筑中可见一斑。例如，在大型宫殿中，主平台总是倾向于建造在空旷空地的中心高点，让领袖得以安然地观察人群。此外，在 19 世纪和 20 世纪的豪宅和宫殿中，仆人区以及殖民屋（colonial houses）内的奴隶区位于最接近底层的楼层，通道与贵族的主入口不相通，而房主的住宿区位于较高的楼层，光线充足，视野开阔。
随着城市系统逐渐复杂化并向纵向发展，这种逻辑也在城市肌理中重现。宏伟的摩天大楼已经成为社会发展、经济和政治权力的象征。美国帝国大厦建于 20 世纪 30 年代，以世界上第一座大型摩天大楼而闻名。其顶部观测台拥有双筒望远镜和单筒望远镜，让人们得以近距离观赏纽约市并沉迷其中。随着资本主义的崛起，一个新的优势伴随着城市垂直化出现了：以享有高空视野为卖点，将这包装成商品；出售景观，将它转化成一种娱乐活动。
高空视野增加了提高价格的理由：人们在这个独特的地方可以纵观全境，比任何地方都更接近上帝，这产生了支配感或全局观，也给那些从高处剖析环境的人权力的感觉。米歇尔-德-塞尔托（Michel de Certeau）在其《日常生活的实践》一书中，讲述了参观前世界贸易中心的经历，从中总结了我们与高度的关系。
身体不再被街道束缚，不再主动或被动地在街道中不停穿梭，也不会被嘈杂的轰鸣声和纽约交通的紧张气氛所困扰。攀爬到高处的人，可以从承载着作者或观众的各种身份印记的群体中逃脱。- 米歇尔-德塞尔托，《日常生活的实践》
对塞尔托来说，当远离下层，与街道、人行道和人群分离开来，到达顶楼时，人们获得了从外部观察城市的视角，成为高处的观察者。他补充道，鸟瞰图"可以归结成一幅可能有遗漏和实践知识缺失的图画"。因此，我们对大城市的俯瞰图和天际线的思考也回应了人类对抽离现实，对改变视角，对身为旁观者观察的需求。
虽然这是人类的特性，但它也是一种工具，可以使自己从 "下层"特有的城市和社会问题中抽离出来。当你身居顶层时，你会沉迷其中。难怪顶层公寓总是被奉为至宝，而其中，专门服务社会最富有的群体的专属餐厅，以此将这些阶级与城市里的日常生活脱离开。然而，“脱离”是一种假象，这种高高在上的视角也是城市及其存在问题的一部分。塞尔托说，将自己置于这个洞悉一切的位置，是 "认知的假象"。
译者: ADA.D
参考文献
DORRIAN, Mark, 2007. The aerial view: notes for a cultural history.
CERTEAU, Michel de, 2014. A invenção do cotidiano. Artes de fazer.
