ArchDaily正在继续我们与建筑评论杂志 The Architectural Review的合作，给大家带来杂志每个月主题的简短介绍。在这篇介绍2015年六月主题的文章中，AR编辑呈现了“我们这个时代最为紧迫的问题”，全球范围内的住房危机，并问道“我们为什么不让无家可归的人住在空房子里呢？相比于二战以后住房危机的高效率的解决，这个问题现在看上去很荒谬”。

建筑师设计的家是一种理想的商品，现代简约的小屋，通体是钢和玻璃还配有一个大大的沙发，被当做案例研究的房子往往都有游泳池、MacBook Air和令人惊叹的视野。

但从前曾经有另一种建筑师设计的家，它是给需要遮蔽和保护的人设计的，而不是为了投资——这是现在迫切需要的。住房是我们这个时代面临的最紧迫的问题，全世界每122个人当中就有一个难民，流离失所或者要寻求庇护——数据来源于联合国的一份报告，这是一个很高的数字。但资金短缺的政府什么也不做，更不会建任何东西。他们只会移开视线，把手插到口袋里。

SKALGUBBAR 一个可供免费下载的高分辨率人物图像的数据库，这些图像可以用于渲染和拼贴图。Teodor Javanaud的这个巨大虚拟图书馆的想法源于他在建筑学院就读的时候。他意识到在互联网上找到人物的图像是复杂的，而且他还发现往往这些图像的颜色质量和分辨率都不够好。正因为如此，他决定对他的朋友进行拍摄并将这些照片使用在自己的项目当中；而当Teodor开始在网上分享这些图像的时候，他的朋友也开始在他们的项目中使用这些图像。

范斯沃斯住宅，是现代建筑大师Mies van der Rohe密斯·凡·德·罗为芝加哥女医生Farnsworth范斯沃斯设计的一栋周末休闲住宅，这是20世纪最具有争议的住宅之一。它是完美主义者的梦想，它就像漂浮在公园里的亭子，但它也经历了瘟疫、洪水和纷争。在这一系列三个现代经典模式的第二部分，你能看到我们为住宅建造的模型，尽管它十分简朴，但建成后是可以住人的。在这个模型中你可以探索房子的空间布置，并添加埃姆斯椅子，把它和你喜欢的宜家家具放到室外，或将它和儿童玩具放到一起。

艺术家、建筑师和建筑理论家John Hejduk 约翰·海杜克 (1929年7月19日- 2000年7月3日)提出的空间设计新方法，对现代和后现代主义的建筑仍具有高度的影响力，特别是对那些曾经是他学生的建筑师。受黑暗和哥特式主题的启发，现代主义思维在人的心中已经根深蒂固，他所进行的建筑实验远远超出实际的规模，他的这些未建造的规划和图纸为世界各地的建筑师提供了宝贵的经验。此外，他把绘画，写作和教学视为一种责任，他很高兴用现代和后现代主义的思想去影响当代建筑，并将心理学引入到设计里面中去。

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你从哪里得到灵感？Nalina Moses问l了九位当代住宅建筑师，并请每人选择一个给他们留下最深印象的住宅项目。以下的答案首次被发表是在AIA网站上的“住宅本能“（“Homing Instinct"）一文。

当九位注明的住宅建筑师被要求选择一个住宅——任何房子——给作为设计师的他们留下最深刻的印象，他们大部分选择了简洁的美国或欧洲的现代建筑的经典。其中的两个——Alvar Aalto的玛丽亚别墅和Pierre Chareau的La Maison de Verre甚至被选择了两次。

这些设计师选择的住宅可能并不奇怪，他们的选择的原因却很奇怪。不是开创性的风格或技术，他们所引用的理由是舒适、令人兴奋、和住宅提供的精致的细节：卧室良好的比例、一个特制的木扶手所带来的感觉、在室外楼梯上所展现的海景。

我们将要出版发行 Nikos Salingaros’ 书，”统一建筑理论“，该书有一系列不同部分，有很多数字化内容，并免费提供给学生和世界各地的建筑师。在书中第二章，概括了建筑学理论的科学推论。如果你错过了的介绍，你可以在这里找到它。

为了讨论任何对建筑理论有贡献的东西，首先有必要定义什么是建筑理论。任何学科的理论都有一个通用的框架:

(1) 解释看到的现象；

(2) 预测特定条件下的结果；

(3) 使在预测框架内创造新的可能性。

在建筑学中，理论框架应该解释为什么建筑物在特定方面影响人类，以及为什么有些建筑无论是从实际效果还是心理和审美层面比其它更成功。

如果你无法进入建筑专业图书馆（甚至在你有这种条件的情况下），在书架中筛选可能会花去几个小时。买书可能更加痛苦——因为你的钱包，你懂的。所以，为什么不再网上阅览这25本书呢？一部分是建筑经典，你也可能在其中发现惊喜。

20世纪的一些建筑发展理念越来越被广泛的接受了，比如说玻璃幕墙技术，该技术的隐含特性来自Le Corbusier's勒·柯布西耶的建筑5要素，这也是目前全球建筑师在处理外立面时所遵循的原则。这篇文章最初发表在澳大利亚建筑设计期刊”看不见的城市——现代主义的最后遗迹。”Annabel Koeck安娜贝利科克认为幕墙只是在刚开始因为它是玻璃而得到关注，而现在的城市建筑都在普遍的使用这项技术，以至于整个城市变得像无形一般——这是以建筑表现为代价的。

挪威Snøhetta建筑事务所，立足于奥斯陆和纽约之间，他们设计了美国911国家纪念馆，同样采用是玻璃结构，但它也淹没在了邻近的玻璃幕墙组成的建筑群中，与它们共同定义了纽约天际线。诚然，Snøhetta事务所的构思简单却又与众不同，它看上去弱小但十分精制；而它与幕墙的矛盾反而能促进它的表现力。看看南面那一字排开的纽约天际线吧，主导它们的就是玻璃幕墙建筑，而具有讽刺意味的是，这些都是现代技术打造而成的 - 玻璃幕墙 - 现在就可以终结城市建筑的多样性了。

理论家，建筑师和教育家摩西·萨夫迪（Moshe Safdie）(出生于1938年7月14日)，他的建筑学硕士论文是他在这个行业的第一个标志，开始设计著名的Habitat 67 项目时只有25岁。马上就引起了人们的注意。现代派的萨夫迪用他开创性的第一个项目，最终发展成为一个多产的，信誉优良的建筑文化创造者。他那激进主义建筑风格其实就是引人注目的敏感模式，这让他在世界各地越来越受欢迎。越来越多的工作在亚洲和中东地区展开。萨夫迪致力于公共空间和流行空间，因此他会专注于在现代建筑中进行集成化设计并引入绿色空间。

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文章作者是Carlos Harrison，发表在Preservation杂志，标题是《重新发明已经被重新发明的：对于现代主义的期望》。文章讨论了（越来越流行的）如何来维护战后现代主义的问题，包括我们可以从过去的成功和失败中吸取什么，以及如何保存不同类型和风格的建筑。

印第安娜的哥伦布是一个现代的奇迹。它拥有超过70座著名的建筑世界，包括现代主义的 Eero Saarinen, I.M. Pei和Richard Meier的建筑。学校，教堂，图书馆，邮局，甚至一个消防站也具有独特的建筑风格，多样性跨越了从第二次世界大战到越南战争的几十年的例子。

清晰的线条，锐利的角度，像乐高积木一般。附近一个192英尺高的塔尖直指天堂，像激光一样。

后面有更多寡欲如何保存战后的现代主义的内容

本文来自ArchDaily朋友夏洛特尼尔森，博客“铸造建筑”的作者，在那里他精心的展示了每一件作品，并讨论建筑和生产设计。夏洛特不仅是一个电影爱好者，还是从澳大利亚，纽卡斯尔大学毕业的优秀大学生。

我们都知道，精神异常的人都喜欢当代设计。好莱坞已经告诉我们了几十年。经典电影都是在最小的内心世界和情感冷漠之间关联(参考：任何邦德的对手)，或现代建筑和颠覆性价值是有据可查的和令人遗憾的。用现代哲学定义的建筑本质是为了解放和丰富居民生活。但把这些建筑都描述成与邪恶相关是不公平的。

什么是现代主义建筑在电影里告诉我们的那些？稍后见……

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这篇文章是ArchDaily要点的一部分，这是一系列的文章，通过连接我们以往最好的文章总结了建筑中重要的主题。想了解更多关于ArchDaily要点的信息，点击这里；或在这里发现我们所有的文章系列。

现代主义诞生的世界不再是我们认识的世界，现代主义作为一种风格和一种哲学，至今仍占据着许多建筑的主题。它最闪亮的乌托邦理想仍然闪耀，对简单和物质的欣赏形成了种普遍的意识，一种对世界的普遍认识。但在芝加哥论坛报竞赛[ 1 ]，预示着大规模的现代主义的到来的事件，一个世纪以来，许多现代主义最基本的原则已经受到质疑，其最具争议的贡献正在重新评估。我们如何才能理解现代主义，我们应该如何使用它？

在二十世纪，没有一个建筑师在塑造曼哈顿的天际线上发挥的作用比得上拉尔夫·托马斯·沃克，他是1957年AIA百年纪念金奖（ AIA Centennial Gold Medal）得主，一位曾经被《纽约时报》称为“世界建筑师”的男性建筑师。[1]但在职业生涯后期他被指控指使公司成员偷窃合同的丑闻使他逐渐退出了建筑界并陷入相对默默无闻的状态。直到最近他多产的职业生涯才被广泛重新认识，关于他的专著被重新出版，在2012年纽约和他同名的沃克塔（ Walker Tower）里还高调举办了他的作品展。

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这篇由Austin Williams所写的文章，最初发表在《亚洲时代》The Asian Age杂志上的题目是“印度、中国：关于城镇的谈话”。 Williams 是《城市的诱惑:从贫民窟到郊区》的作者之一，也是未来城市项目 Future Cities Project.的主管。他在中国苏州的XJTL大学教授建筑和城市研究 ，联系他可通过futurecitiesproject@gmail.com。

作为一位生活在苏州—就在上海外围—的建筑师，我已经厌倦了眼前的天际线经常的改变。上海江滨高耸的传统建筑视图不一定代表着伟大的建筑，但它的不变性令人惊讶……而且还在不断提升当中。在中国许多城市也有着同样的故事：高速建设活动、现代化、转换和到处可见的摩天大楼。有一种显而易见的机会等待在那里——就像是100年前美国移民初到纽约所感受的那样。

尽管许多西方评论家幸灾乐祸地指出城市的失败（事故、污染和腐败），但中国依旧在发展。在哪里你能看到一个现代城市实时的发展和改变呢？在哪里，说真的？

稍后请浏览更多Austin Williams关于中国与印度不同的城镇发展模式的解析。

第二次世界大战结束以来，社会变化最大的部分之一，就是“婴儿潮”一代的出世，在战后那些年的出生率的顶峰形成了不成比例的人口。但随着他们年龄的变化，他们对我们的城市会有什么影响？这篇文章最初是由都市杂志发表的题为“婴儿潮一代将如何塑造我们城市的未来”的文章，CannonDesign的Peter Ellis概述了他们一代随着长大需要从城市中得到什么。

我是一名建筑师，和一个城市设计师。我也是在婴儿潮一代中出生的，65年以后的人口，由于我们的人数不断增加，在人口图表上端形成了一个巨大的泡沫。

“我们不像我们之前的几代那样进入老龄化。“我们会让很多人拥有额外的十年健康，基于我们现在能够在实验室做的那样，”Brian Kennedy说，他是Buck老年研究所的主席和首席执行官，该机构位于加利福尼亚的诺瓦托。对于大多数疾病，其主要诱因是可以控制的。这些科技进步使人能活到80，90岁及更多但仍保持活力。

这种人类寿命的“革命”将如何影响我们的城市？不像我们的父母，现在这一代人没有搬到退休社区，婴儿潮一代喜欢留在城市，只要他们能够继续在城市地区生活，在那里他们可以继续积极生活。

怀念在民族文化中越发显得重要。分享国家记忆的行为是以国家认同为基础，一个对历史的统一的解释，可以定义这是属于什么地方。纪念碑会突显它的伟大——用混凝土和石头来定义一个国家的记忆，并且使你明白你要为国家做的。这就是为什么Nevena Katalina，一个在塞尔维亚诺维萨德大学的平面设计大师，采用了著名的抽象派手法，把前南斯拉夫战争纪念馆翻译成海报，并以这种形式来影响他们对前南斯拉夫国家的文化和记忆。

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建筑是一个国家文化的特殊成分，就像它的语言，艺术，音乐，文学和食物一样。建筑也是最具有视觉效果的文化组成，埃及的金字塔，纽约摩天大楼，日本的寺庙，以及俄罗斯的圆顶建筑，所有这些都在传递着一个独特的形象。就是所谓的“守护神”、或是“地方”精神。每个国家都有自己的守护神，它有其自身的独特性。本土建筑是由当地材料和来自当地的习俗和技术建造，而且经过了代代相传。但本土建筑在大多数(如果不是全部的话)非洲国家正在消失，而去追寻西方的材料和技术。

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我们将要出版发行 Nikos Salingaros’ 书，”统一建筑理论“，该书有一系列不同部分，有很多数字化内容，并免费提供给学生和世界各地的建筑师。在第二章“建筑的结构理论”中，认为建筑如果是真正与自然生态系统相结合，则必须采用科学推论，系统性的方法。如果你错过了的介绍,你可以在这里找到它。

建筑是一种人类行为，侵犯并取代了自然生态系统。生物秩序被破坏源于我们每次都会清除我们领地上的原生植物，用来建造建筑物和基础设施。建筑的目标是为人类建造住房让他们有活动的空间。人类也是地球的生态系统的一部分，而我们常常往往忘记这一点。

从逻辑上来说，建筑必须有自然生态环境系统提供的理论依据。建筑所使用的材料都是非常具体的，人们通过从大自然中获取资源经过加工后成为了各种人工材料。当今最广泛使用材料是平板玻璃和钢铁，这些都需要通过高能耗生产出来的，因此它们所包含的能源成本很高。尽管这些行业还在为自己宣传，但这些都不能作为任何可持续解决方案的基础。

资源枯竭和日益恶化的生态环境是对大自然掠夺后的后果，盲目迷信用技术能解决这些问题是不可取的。

几千年前，一个由狩猎和采集者组成的小文明迁移到南洋的沿海地区。这些人发展成了一个广泛分布的沿海游牧居民部落。现在，他们仍然是一一群无国籍的人，也没有共同的基础设施，有时他们住在相隔几英里的土地上。然而，这些人是人类历史上仅有的几个存活这么长时间的集体文明之一。他们被称为巴交人，他们有一个惊人的建筑方法可以传授给我们。

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