印度建筑师和作家，从事空间、生态和社区之间的交叉研究。
漫步在印度孟买的街道，是一种任何在其他地方都无法比拟的体验。这座印度最大和人口最多的城市的活力清晰可见，可以通过人、活动以及最重要的建筑环境感知。点缀景观中的建筑则清晰地表达了该城市的动态文化。
孟买容纳了尺寸各异、新旧交替、传统与现代兼备的建筑。这座对比鲜明的城市拥有跨越 2000 多年的建筑遗产。孟买位于印度西海岸的马哈拉施特拉邦 （Maharashtra），拥有多种建筑风格，例如维多利亚式、哥特式、装饰艺术式、印度撒拉逊复兴、现代式以及后现代式。这座城市古韵盎然、生机勃勃，是人们追逐梦想的多元化舞台。
建筑拥有与它的住户产生情感羁绊的能力。精巧设计的空间时刻将建筑行业延展至服务设计领域 - 这是体验经济中日益增长的需求。通过感官和精神的刺激，空间可以与居住者紧密联系，催生出难忘的记忆。对体验的把控不仅需要理解空间原则，还需要理解空间的设施是如何设计的。
建筑一直被批判为属于精英主义的恣心纵欲。大多数建筑项目都是由富人资助的，并被视为美化周围环境的一种方式。然而，建筑是两面性的事物，其功能和美学相互平衡。有能力寻求根本性解决方法的建筑师们，同时也发现自己处在解决复杂问题的前沿。东南亚的处境为各种社会问题带来了严苛的挑战，为建筑师们提供了以人道主义设计来拯救世界的机会。
“我不是建筑师。”他眼睛里闪着光说，"我只是一个追寻自己命运的人。"对于已故的印度现代主义先驱巴克里希纳·多西（Balkrishna Doshi，全名 Balkrishna VithaldasDoshi）来说，建筑是一种发现自我的实践。这位老将受现代主义原则、圣雄甘地（Mahatma Gandhi）和印度精神经文所影响的人文主义哲学的熏陶，创造出诗意和功能并存的经典建筑作品。多西相信，建筑是生活的同义词——是不断祝颂的载体，是加深经历的媒介。他对建筑界最大的贡献是他铿锵有力的至理名言，呼应着他的结构的永恒性。
城市每年都在逐步发展，每一次变化都会为社会和建筑带来更多新面貌。世界上大都会的发展总会受到社会、政治、经济，以及环境等因素的影响，这些因素会改变城市的基本特征—这种特征本该充满活力。城市的规模和影响力在不断扩大，人们对城市和城市化的认识也日趋复杂。
城市里包含了各式各样的故事、人物、人际关系和社会空间价值观念，这些都能反映出当地的特色。而城市生活又离不开人民，以及人与人之间的相互关系。城市跟社区共同体和大环境一样，其变化反映了人民的需求和价值观念。
2022 年围绕健康和福祉的讨论有所增加。 在 COVID-19 大流行开始两年后，建筑行业健康建筑的实践有了更多了解，并有能力推动有影响力的解决方案。 2022 年世界建筑日的主题是“幸福建筑”，这一主题与指定 2022 年为 UIA 建筑和城市健康设计年并行。 在我们结束这一年之际，ArchDaily 探讨了将“健康空间”作为一种趋势以及将持续到未来的见解进行探索。
目前在建筑行业，有个数据调查被大量引用，就是建筑大环境中的碳排放占了全球总碳排放量的 40%。这个令人担忧的数字使建筑专业人士承载了更大的责任。建筑的可持续性理念是以一种紧急处理的方式出现的，用来修复已被破坏的环境。大量的可持续性实践的目的是让建筑变得不再那么不堪，是作为一种补救措施来应对当前和未来建筑中的不足。但可持续建筑的问题在于它停在了“持续”这一关键方面。
为了保持环境的现状，建筑界一直在努力实现更绿色的生产方式。通常绿色建筑会采用主动或被动特征来降低污染和保持可持续性。大多数可持续发展的设计将建筑视为其自身的容器，而不是作为生态系统的一部分，并且这种方法是不足以支撑地球目前的需求。仅仅维持自然环境是不够的，当然还要在建造过程中对已经造成的破坏进行修补。
世界上最原始的建筑材料正被用来创造最先进的建筑。鉴于环境危机，建筑师们已经将他们的努力转移到为人类和地球更好地设计建筑环境。其结果往往是看起来“绿色"，却未能从根本上解决生态困境。对环境负责的建筑不是以扭转生态危机的影响为目标，而是在建筑和居住方式上发起一场革命。《地球建筑的艺术：过去、现在、未来》一书中的文章设想了一种转变，这种转变将是一种哲学、道德、技术和政治上的飞跃，跃入具备环境复原力的未来。
气候变化带来的威胁已经迫在眉睫。海平面上升将使超过 4.1 亿人面临失去生计的危险。沿海城市充斥着高层建筑和交通繁忙的的道路，土地利用率十分低下。综合上述问题，世界各地的建筑师们提出了一个可能的答案——漂浮城市。一个生活在水上的未来听起来将颠覆人们既有的生活、工作和休闲方式。但我们仍可以从一些传统的聚落中获取城市发展的灵感。目前，世界各国领导人正在埃及 COP27 气候峰会上讨论应对气候变化的举措，ArchDaily 则将为您深入介绍水上定居的先锋理念。
在几乎所有印度的语言中，口语的“家庭”，比如印地语中“ghar wale”一词，字面上可以译为“（我的）房子中的一员”。传统上，印度家庭会一家几代人住在同一个屋檐下，形成了由亲戚和朋友构成的紧密联系的邻里关系。住宅建筑因此受到这种数代同堂家庭体系（the joint family system）的影响。除了能够适应每个家庭需求变化的结构外，社交互动空间在集合住宅中也非常关键。文化、传统和建筑的微妙关系在印度住宅的空间句法中得到了完美的体现。
科技正在颠覆创意产业，而且只会变得更好、更快。建筑行业的创新从未像现在这样迅猛。建筑中人工智能（AI）的出现，第一个真正的 21 世纪设计方法正在改变建筑的想象和设计方式。
生土建筑是建立在深远的历史之上的，它的故事将通过经受住时间考验的古老建筑来讲述。在世界各地，许多古代文明都开创了生土建筑技术。社区最初用泥土建造住所，这对他们来说最容易获得的材料，并将他们的建筑技术世代相传。生土建筑随着对土地和环境的仔细理解而演变。随着几十年前实践的完善，看到生土建筑在逆境中仍然保持着韧性，这一点很吸引人。
建筑实践长久以来一直根植于人们所谓的“以人为本的设计”。这个术语，由爱尔兰工程师 Mike Cooley 在他 1987 年的出版物《Human-Centred Systems》中首次提出，描述一种根据识别人们的需求，通过简单的介入解决相应问题的设计方法。建筑学一直在美学艺术和实际建造中寻求平衡。介于设计过程中繁多的参与者和针对项目不同的设计目标，终端用户的需求往往得到妥协。为了帮助建筑师更好地以使用者视角进行设计，新的方法论可能可以从用户体验（UX）设计师开发的以人为本的设计技术中得到启发。
在《世界幸福感报告》中，丹麦连续多年名列前茅。其首都哥本哈根以色彩鲜艳的滨水房屋以及与众不同的现代建筑闻名，两者都是城市快乐精神的印证。这座港口城市是城市设计者们最爱的案例，它拥有‘’碳中和‘’的基础设施、对行人与自行车友好的交通环境以及生机勃勃的公共空间。丹麦的设计者们掌握了建设幸福之城的秘诀，为其他城市提供了大量可借鉴的模式。
菲律宾文化认为男人和女人最初是从竹节中诞生的；中国人将竹赋予文化内涵与象征意义，诗云“不可居无竹”；竹子在日本代表着繁荣，而在印度象征友谊。伴随着神话故事与历史典故，坚固的竹制结构在近代亚洲得以发展。尽管不同东方国家的建筑形式各具特点，但它们的共同点在于——对自然生态系统的尊重。
希腊博学家亚里士多德 （Aristotle）曾经说过：“艺术的目的不是要去表现事物的外表，而是其内在的意义”。世界各地城市中的公共艺术试图通过向市民提供意义感和认同感来寻求实现这一目标。公共艺术以壁画、装置、雕塑和雕像的形式与博物馆外和公共领域的观众互动。这种艺术呈现了一种集体重新定义社区、身份和社会互动等概念的民主方式。
在象征着迪士尼世界的艾波卡特（EPCOT）的地球号宇宙飞船历险（Spaceship Earth）的网格球体和世界文化展览之下，埋藏着一个对于乌托邦城市的愿景。最初的艾波卡特，是一个围绕创新而建立的社区，也是华特·迪士尼最后具有远见的项目之一。迪士尼对无序的城市蔓延感到困扰，因此他提出了一个有关可以推动美国进步的城市肌理的大胆想法。“明日之实验性原型社区”是华特·迪士尼应对美国城市衰败的解药。
印度人的生活传统贴近大地，他们的文化是由与生态系统的共生关系塑造的。印度艺术和手工艺品在很大程度上依赖于自然的形式，哲学和存在。本土地景唤起了居民社群的艺术敏感性，并通过不断发展的工艺实践，满足了实用和仪式的需求。生态和文化的交叉性通过祖先的工艺形式显而易见。
