著有《梦的解析》的奥地利心理学家，精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德曾说过，“ 在一个人的创意作品中可以找到关于他/她有关于童年时期的深刻记忆，而童年时期的经验也能在某种程度上，在他/她成年后的作品中得以重现。”

根据联合国发布的“2018年世界城市报告”，数据显示，“预计在2030年，全球百分之六十的人口都将居住在城市，每三个人中就会有一个人居住在至少人口达到五十万的城市”。在亚洲，预计在2018年和2030年之间，人口到达50万或者以上的城市数量将会增长23个百分点。中国，以$25.27万亿的GDP，作为全亚洲最大的经济综合体，无论在经济上还是人口上，都在经历着飞速的增长。

当越来越多的外来打工者开始大量涌入中国的大型城市，如何找到可负担的经济型住所成了打工者们心中的当务之急。有些人决定直接搬离市区，选择忍受每日漫长的通勤，也要住在郊区相对较便宜的地段。而有些人则选择在通过创新的设计改造，将他们的住宅转变成一个麻雀虽小，五脏俱全的微住宅。

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我们的城市在未来十年的时间里，将会面临急速的人口膨胀。根据联合国在2019年发布的世界人口数据展望报告，预计到达2030年，全球将拥有43个“巨型城市”。而这些拥有超过1000万人口的“巨型城市”，最有可能出现在发展中国家。尽管今天的全球城镇化进程还只是刚刚过半，但是预计到本世纪中期，全球人口的70%都将面临城镇化。而90%的城市化人口增长都会发生在亚洲和非洲。

受制于交通物流的不便和资源的匮乏，近年来建筑师们在乡建中开始广泛利用当地的材料，这样不仅解决了运输问题，也在一定程度上呼应了当地的文化。本文将通过浅析一系列此类项目，来探讨当地材料在乡建项目中的运用，以及传统材料诸如瓦片，金属，石材，竹子，柴火棒，木材，夯土和砖是如何在乡建中发挥它们的二次生命的。

随着1980年代以来中国经济的腾飞，近代以来大量人口涌入城市，中国的城镇开始急速膨胀和扩张。随处可见的老城区拆迁不仅给城市带来了工业垃圾，更将已经碎片化的文化传统永远埋藏在了光鲜亮丽的摩天大厦下。当老城在新城建设中被逐渐吞没合并时，城市的一部分脉搏也在消失的风景中停止了。王澍和陆文宇，作为第一位获得普利兹克建筑奖的中国公民，在探索过去与当代的关系中，通过在建筑中运用可回收材料给了我们一个通达古今的解答。本文将从王澍和陆文宇的三个知名项目：宁波历史博物馆（2008），中国美院象山校区（2004），和宁波当代美术馆入手（2005），浅析这对建筑搭档在设计中的人文主义手法。