在环境面临挑战、对真实性和文化多样性的需求日益增长的时代，建筑师们越来越多地转向土著知识体系，不仅将其作为灵感来源，还将其作为适应和应对当地及全球挑战的可行解决方案。作为土地的传统守护者，土著社区对其生态系统、当地可用材料、文化规范和社会制约因素有着深刻的理解。这些知识蕴含着塑造当代建筑的宝贵见解，有助于建筑适应当地人及其环境。
乡土和本土做法正在成为建筑重新构想的基础，为空间布局、材料选择和建筑技术提供信息，同时也允许创新和现代表达方式的融合。这种传统与现代的精心融合可以对可持续发展产生重大影响，因为采用本土方法利用现有资源的建筑师不仅可以创造出植根于当地环境的建筑，还可以最大限度地减少建筑对生态的影响。此外，直接与原住民社区合作，可以使项目优先考虑社区参与、文化敏感性和可持续发展。
城市与快节奏的生活方式是密不可分的。不断上涨的租金和“不那么小”的公寓是城市环境的特征，而人们始终保持着对“更大、更快、更多”的追求。随着经济的发展和人类需求的增长，建筑物以惊人的速度建立起来，城市生活的风险也逐渐暴露出来，引发了关于使用者意图驱动行为的问题。回归慢生活方式的一种方式是回归慢建筑。
人类生来就会积极地与自然对话：会听着火燃烧时的噼啪声，闻着泥土上雨水的清香，感受植物和绿色的治愈特质，亲近动物等等。因为这个原因，也因为如今环境破坏严重，且城市化进程十分迅速，建筑师将重心转向了具有生态意识的项目，以使人们更加亲近自然。建筑师探究了多种方法：建造夯土结构体、使用回收材料和家具、依太阳朝向设计房屋……而实施过程很大程度会受绿色建筑影响，真正的可持续发展和生态与虚假的“绿色外衣”之间，界限正变得模糊。最能促成生物与自然之间固有联系的，则是“亲生命性”，以及“将室外风光搬进室内”的设计。
当代建筑处理空间相当线性：以某种形式的材料结构围合一个特定的体量。但是如果我们看向人类最初有意识所选择的居所，就会发现它们并没有很多预设。
我们最早的家园不是令人骄傲的人工住所，而是天然形成的巢穴，为采猎者提供临时的庇护，远离恶劣天气和潜在掠食者。直到农耕的出现，我们的祖先才开始有永久性的建成居所。时至今日，穴居（troglodytism）——或洞穴生活（cave living）——仍然与避世思想和逃离建筑常规的隐逸愿望有关。然而，从中国北部到法国西部和土耳其中部，数亿人依旧选择在地下度过生活，至少部分在地下。
近日，Global Challenge （全球性挑战大赛）公布了 2022 年度的入围名单。为了突出并赞扬由全世界自建社区主导的持续性努力，全球性挑战大赛为这些倡议提供了一个平台，全球的合作伙伴和合作者。
从 2023 年 2 月 16 日收到的 19 份申请中，由全球众多建筑师、设计师和思想家组成的全球性挑战大赛评委会，包括 Johann Baar（喜利得基金会）、David Barragan（Al Borde Arquitectos）、David Basulto（ArchDaily）， Ole Bouman (DesignSociety)、David Cole (Building Trust International)、Kira Intrator (Aga Khan Development Network)、Irene Plan-chuelo Gómez (TECHO Internacional)、Doina Petrescu (谢菲尔德大学)、Rob Breed 和 Changfang Luo (Architecture-in-Development），共选出九名决赛选手。
Perkins & Will 于近期开启了通往不列颠哥伦比亚大学校园的巨型木构门户建筑的打造。这一项目是校园的主要入口点，也是学校集护理、运动机能学、语言科学、和大学健康诊所为一体的枢纽。建筑将以周围景观为灵感，并呼应世代居住在这片土地的玛斯昆族人（Musqueam）文化。
在几乎所有印度的语言中，口语的“家庭”，比如印地语中“ghar wale”一词，字面上可以译为“（我的）房子中的一员”。传统上，印度家庭会一家几代人住在同一个屋檐下，形成了由亲戚和朋友构成的紧密联系的邻里关系。住宅建筑因此受到这种数代同堂家庭体系（the joint family system）的影响。除了能够适应每个家庭需求变化的结构外，社交互动空间在集合住宅中也非常关键。文化、传统和建筑的微妙关系在印度住宅的空间句法中得到了完美的体现。
一个古老的印度民间故事讲述了一个半神 Hiranyakashipu 的故事，他获得了不灭的恩赐。他希望自己的死亡永远不会被任何武器、人或动物造成、不在白天或夜晚，不在他的房内或房外发生。为了停止他的愤怒行为，毗湿奴让一位半人半兽在黄昏时分在他家门口的门廊杀死了这位半神。
门廊建筑空间对印度人民来说一直有着深刻的文化意义。在日常活动中常常出现这种过渡空间，如庭院、楼梯和门廊。房屋的入口被所有社会背景的印度人所敬重。在这个国家多种多样的景观中，过渡性的入口空间的两侧都有独特的入户前廊，将街道和房屋融合在一起。
2022 年 3 月 22 日是第 29 个"世界水日"--世界范围内的用水危机继续让人们的生存环境更加脆弱。这是一个涉及很多层面的问题。例如，政府管理决定着水的可及性，这就使被边缘化的人受到更大的影响。城市环境也是另一个因素，例如，越南河内过度抽取地下水源以满足用水需求，这导致砷被吸入越南的乡村水井中。
“我们处在地震区。贝鲁特已经被埋了七次，所以它必须能抵抗任何地震，这就是为何它也抵抗了港口的爆炸，”Lina Ghotmeh在路易斯安那频道谈及石头花园时说道。这座建筑是在一个被废墟掩埋并多次重建的城市中建造的。
Lina Ghotmeh于2021年11月在其巴黎的工作室接受了Marc-Christoph Wagner的采访。石头花园以其建筑的人文主义方法而闻名，作为Ghotmeh在家乡贝鲁特的第一个建筑，它提供了一种非常私人的关系。它位于城市中心的边缘，以一种非常典型的乡土建筑形式，反映了居住在这里的人们的生活。
上周二（3月15日），弗朗西斯·凯雷（Francis Kéré）成为第一位获得普利兹克奖的非洲建筑师，这是建筑学科中最重要的奖项之一。
凯雷的当选在当今这个寻求身份认同的时代不仅具有象征性意义，即主流机构被要求以更忠实的方式代表构成我们社会的社会元素，文化和性别现实，而且它也进一步证实了普利兹克奖评委会最近的态度。
2021是动荡的一年——新冠疫情肆虐，设计和建筑行业被迫在全球大流行的两年里不断适应调整。随着虚拟工作和交流方法的不断调整和磨练，大量的虚拟活动意味着西方教规和欧洲中心主义目光之外的建筑话语，以一种微小的方式，得以在全球建筑对话中占据前沿和中心位置。
本土技术和当地材料正与建筑变得越来越有相关性，但有可能将这些概念带到大的城市区域吗？
在1984年，亚马逊建筑师Severiano Porto指出将建筑与其位置更紧密地联系起来的需要。使用当地材料和技术正变得越来越重要，考虑到在这个星球上建筑建造产品链的影响。不出意外地，使用这种方法的项目数量正逐日增长，正如Severiano自从19世纪80年代在他的作品中所指出的那样。
世界上有成千上万的国家公园——这些公园是专门划分出来的保护区，公园内的土地都保留着自然状态，供人们参观游玩。然而“国家公园”这个名词本身，却在世界各地有着不同的含义。例如在英国，这个名词仅仅表示供游客游玩的相对还未开发的地方。而在美国，这个名词则特指由美国国家公园管理局（National Park service）所运营管理的63处保护区域。
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每年，在马里中部炎热干燥的杰内（Djenné）小镇都会举办一系列特别的活动——La Fête de Crépissage。大致可译为“抹灰日”，这一天见证了杰内整个社区的共同协作——加固杰内大清真寺的泥墙，该清真寺是联合国教科文组织世界遗产和非洲大陆最具特色的建筑地标之一。
卡尔·普施（Carl Pruscha）是一位奥地利建筑师，一直致力于研究和实践东方世界的地区建筑。曾经当建筑领域的现代运动在世界的其他地方进行得如火如荼的时候，东方世界则一直被忽视。通过对他一生的回顾，我们将重点讲述他在尼泊尔和斯里兰卡有代表意义的项目，进而理解普施是如何将他对建筑和城市的独特愿景，投射在这些已建的项目中的。
在世界各地，新一代建筑师正在挑战着旧秩序，并给以前无法获得专业建筑服务的群体带来改变。本文是系列文章中的首篇，介绍了这种新型的实践。它将事务性的客户关系引入更深层次且基于信任的协作中。我们可以称之为协作型建筑。
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.jpg?1647822667 "Serpentine Pavilion / Kéré Architecture. Image Courtesy of Kéré Architecture")
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