当城市装满传感器，建筑空间可以获得“看”的全部能力时会发生什么？在2019年深港城市\建筑双城双年展（UABB）到来之际，Archdaily与双年展“城市之眼”板块的策展人们紧密合作，探索以人工智能为代表的新技术将如何影响城市建筑和人们日常生活。点击此处阅读由“城市之眼”板块策展人：卡洛·拉蒂（Carlo Ratti）、都灵理工大学（Politecnico di Torino）和华南理工大学（SCUT）撰写的策展宣言。
数字媒体建筑（Media Architecture）是新兴技术和建筑形态的一种新式结合，其目的是为了探索建筑叙事形式、为其赋予‘’性格‘’特点，吸引观众并通过有意义的体验创造与大众全新的对话交流。
通过建筑的外形与立面来讲述一个关于建筑的故事，这并不是一个现在才有的全新概念，而是于历史长河当中就一直存在着的。只要想想约克大教堂的彩色玻璃窗，威尼斯的圣马可大教堂，以及TamilNadu的米纳克什神庙就知道了。而如今带给人们惊喜的则是新技术带来的无限可能，创造新的故事和与观众互动的新形式的可能。
当城市装满传感器，建筑空间可以获得“看”的全部能力时会发生什么？在2019年深港城市\建筑双城双年展（UABB）到来之际，Archdaily与双年展“城市之眼”板块的策展人们紧密合作，探索以人工智能为代表的新技术将如何影响城市建筑和人们日常生活。点击此处阅读由“城市之眼”板块策展人：卡洛·拉蒂（Carlo Ratti）、都灵理工大学（Politecnico di Torino）和华南理工大学（SCUT）撰写的策展宣言。
当城市拥有了眼睛，这将是一场噩梦，圆形监狱的预言会变为现实。民主将会消亡。
将千万种监视我们的装置引入城市的借口有三个：
当城市装满传感器，建筑空间可以获得“看”的全部能力时会发生什么？在2019年深港城市\建筑双城双年展（UABB）到来之际，Archdaily与双年展“城市之眼”板块的策展人们紧密合作，探索以人工智能为代表的新技术将如何影响城市建筑和人们日常生活。点击此处阅读由“城市之眼”板块策展人：卡洛·拉蒂（Carlo Ratti）、都灵理工大学（Politecnico di Torino）和华南理工大学（SCUT）撰写的策展宣言。
如果说1991年的海湾战争标志着电子媒体战争的开始，那么最近中东的武装冲突则凸显了社交媒体同样重要的作用。推特和脸书等平台长期以来一直被用于煽动抗议活动、组织集会和传播信息。从阿拉伯之春运动到叙利亚内战的十年间，社交媒体的作用已经从一个实用，功利的基础设施快速发展成为了一个造成冲突的主要媒介。当今现实版本的 Jean Baudrillard 著作《战争色情》出现在了用智能手机和无人机拍摄的战场画面中，其中还夹杂着政治宣传和与电脑游戏、网络潮流挂钩的流行文化。记者 Abdel Bari Atwan 记录称，雇佣军组织甚至会根据媒体对追随者、反对者和外国资助者们的预期反应来策划军事行动。所以有时候，战斗完全是为了收集有说服力的镜头和资料而策划的。
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由于数字世界的发展，城市可能成为自然历史的一部分。这是我们在未来几十年间的巨大挑战。
数字革命应使我们能促进先进的、生态的和人性的世界。数字化本身从来都不是一个目标，而是重塑世界的一个手段。但，将重塑为何种世界呢？
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在数字社会中，材料如今需要发挥愈来愈重要的作用。
材料可以根据各自的分子性质在相关科学领域发挥巨大的作用，也应该表达出它们自身的意义，就像 Luciano Floridi 提出的名词“语义资本”，既想法、知识、意义和文化组成的资产。
我们不能仅仅关注材料的性能，作为人类，我们用材料来诠释世界，它们是人类在自然界和建成环境中寻求平衡的常变常新的材料文化。
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从古希腊罗马时代到文艺复兴时期，人体一直是西方建筑界争论探讨的焦点，至少在拟人化理念（anthropomorphic ideals）方面是如此。虽然在东方建筑界，人体的概念在传统建筑作品中并不明确，但身体（或者称为“灵魂的外壳”）作为“连接人类思想和物质世界的媒介”这一概念，仍一直受到不断的审视和诠释。
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首先，让我声明我对设想未来的明确反感，“在我们城市的任何房间、街道或商店都能够识别你，并自主回应你的存在。”尽管如此，我能否在普遍存在的城市监督与回应系统中看到任何积极的潜力？
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芝加哥建筑双年展组委会公布了今年国际展览的相关文化活动议程。活动从2019年9月19日起，直至2020年1月5日，将以芝加哥文化中心为主展场，在全城进行这场建筑文化的盛会。今年双年展的主题为：……与其他类似的故事（... And Other Such Stories），以Yesomi Umolu为展览艺术总监，ToddPalmer为执行总监，Sepake Angiama和Paulo Tavares为联合策展人。
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活在一个充满电子产品的世界，我们深受电子产品的影响，尤其是那些带数字屏幕的产品，如手机、电脑和电视等。我们用电脑工作，用推特和微信等社交媒体与他人联系，用摩拜单车进行短途通勤，用大众点评指导我们选顿满意的午餐，然后用支付宝付账。在漫长的一天结束后，我们通常用剩下的时间看电视或玩网络游戏来放松自己。这些电子产品给生活带来了方便，但同时它们也在绑架我们的生活。电子产品的过度使用使我们沉浸在虚拟世界中，并让人们彼此疏离。我们正在失去面对面的交流，忽视了现实生活的乐趣。目前，人们花在手机上的时间比以往任何时候都多。据2018年爱尔眼科和一点资讯联合发布的《国民手机用眼行为大数据报告》显示，中国人均每天看手机的时间为6小时，平均每人使用手机108次。这种对移动设备的依赖让我们的生活越来越碎片化。
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“我们都生活在一个生态系统中，我们只是不知道而已。当谈到城市地区时，人们对此有一块生态意识的盲区。”——芝加哥林肯公园动物园城市野生生物研究所主任塞思·马格尔
AI技术的进步让我们感觉自己对城市了如指掌——仿佛每个人都没有掉队，城市存在和发展得到了充分的监控、规划和预测。
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没有城市，现代性就无从谈起。 然而我们如今却不禁疑惑：现代性是否能够在数字革命所改变的城市中生存下来？ 村庄可以提供给居民安全庇护和生活社区，但它不允许的是其居民产生不同的可能性，这种现象如今却和烧死巫女的中世纪一样真实。