建筑学不会改变任何东西。它总是站在富人的一边"。通过这句话，奥斯卡·尼迈耶提到建筑是一种主要由上层阶级决定的特权——这种说法在历史上被证明是真实的，即使有人想否认它。今天，全世界只有 2%的房屋是由建筑师设计的。这主要是由于对于普通消费者来说，建筑师设计的房屋仍然被认为是昂贵和深奥的产品，只有少数人可以使用；这是一种很多人无法想象去负担的奢侈品，尤其是当房价上涨时。最终，这使得某些群体无法获得好的设计，迫使他们在不稳定的生活条件下定居，在没有考虑到他们需求的标准化空间下定居。（如果他们有机会获得住房的话）。

现今，可持续性和舒适性是所有新建或翻新项目最重要的考量因素。绿色施工意味着在施工期间和随后的建筑使用中，采取措施减少排放并实现能源的高效率转化。在任何类型的建筑中 — 无论是住宅、酒店还是办公大楼 — 幸福感都是一个关键因素；毕竟，合适的环境对人们的健康和生产效率有好处。

将这些要素融入日常生活的一种方法是在夏季使用辐射冷却系统，因为这种方案十分节能，同时可以维持适宜的温度。

一个公共项目具有多种功能，除了提高周边社会活力之外，还可以成为增加归属感、增加工作和服务岗位以及提高该地区生活质量的重要因素。因此，在巴西社区推出受欢迎的住房项目后，我们开始寻找能够在基础设施条件较差的农村和城市地区铺设的文化设备。

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来到墨西哥城的大多数游客都会花时间去探索像 Roma 和 Condesa 这样宁静、田园诗般的街区，这里到处都是古朴的建筑、熙熙攘攘的步行街和国际化的景点。但是生活在墨西哥首都的大多数人都处于不平等的弱势地位，工资微薄，遭受暴力威胁，公共基础设施明显不足。政府为解决后者而做出的努力往往是徒劳的。政府通常将需要建筑专业知识的项目分配给建筑承包商，而这些承包商设计的布局不具备任何设计感。尽管墨西哥城是当今世界上最丰富的设计场地之一，并且拥有大量著名建筑师与政府合作的建筑遗产，以及出色的公共项目 —— 马里奥·帕尼 (Mario Pani) 的城市住房项目到佩德罗·拉米雷斯·巴斯克斯 (Pedro Ramírez Vázquez) 的纪念建筑物。

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在 19 世纪之交，一家英国出版社将发行一本由英国城市规划师撰写的书——书的标题十分乐观。这本书名为《明日：一条通往真正改革的和平道路》（To-morrow: A Peaceful Path to Real Reform），而后被重印为《明日的田园城市》（Garden Cities of To-morrow）。这位英国城市规划师名叫埃比尼泽·霍华德，该书为后来的田园城市运动（Garden City Movement）奠定了基础。这场运动后来产生了因其崇高的目标而广受赞誉的城郊住宅（green suburbs），但也产生了只满足少数特权人士的卫星社区。

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本文最初发表于 Common Edge

四年前，普利兹克奖得主安藤忠雄将位于芝加哥林肯公园附近的一栋 20 世纪 20 年代的公寓大楼改建为画廊的展览空间，并根据其街道地址命名为 Wrightwood 659。画廊目前正在举办一个丰富多彩的关于木结构建筑的展览，美国 90%以上的房屋都是采用这种方式建造的。

很少有木结构成为建筑展的主题。这是一个太平凡的话题——或者至少在 Illinois 大学芝加哥分校的两位副教授 Paul Andersen 和 Paul Preissner 为 2021 年威尼斯建筑双年展的美国馆构思美国框架展之前是这样的。威尼斯建筑双年展一年后，这个备受关注的展览在 Wrightwood 659 首次亮相于美国。

生活在城市环境中处于很多要求之下。忙碌和竞争的生活方式使人们对压力感到麻木。城市地区的人更容易出现心理健康问题，并表现出明显的缺乏私人联系的现象。玫瑰色的城市灯光和摩天大楼被不断上升的压力水平刺痛，这给建筑师提出了一个基本问题--建筑空间如何作用于健康？

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瑜伽起源于古印度，口口相传，世代承袭，已经成为一种广泛传播与备受推崇的锻炼方式，它可以使身体和精神达到一种意识层面上的宁静，使人得到清醒的自我意识。瑜伽有不同的流派，反映了其不同的起源和实践类型，然而，它们都需要将肢体动作与心灵，精神意识相结合。即使处于动荡或艰难的时期，定期的瑜伽练习依然有利于身体及精神健康，联合国在 2022 年 6 月 21 日的瑜伽日——以人类瑜伽为主题的纪念日上，肯定了这一观点。

+ 10

“自然”经常被用作建筑的灵感来源。无论是从建筑的形状、材料的提取和运用，甚至是将物理和化学过程纳入所使用的技术中，建筑环境和自然环境之间始终是相关的。在地球上存在的众多生态系统中，海洋代表了大部分的表层，并承载着可以在建筑中可作参考的故事、神秘性、符号和形状。

+ 8

生活在日本，无论是住在合租的房子里，还是出租自己的公寓，很多时候你都会发现自己可利用的空间非常有限。这主要源于日本的土地稀缺，73%的土地是山区，平坦土地中还有很大比例被用于耕地和农业用途。还有一个原因是日本的城市地区人口过多。由于这些因素，房地产通货膨胀严重，进而导致许多居民转投小型住宅。

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你知道城市农场吗？你有没有考虑过在家里的花园中或专门的冷藏室里种植自己的食物？城市食品消费的交通是当今世界主要的环境（和财政）污染问题之一。

社会责任感和改善社会的愿景长期以来一直受到建设环境的影响。纵观城市中心，无论是通过规划和分区策略，还是公共空间的整合，亦或者是小型的干预，建筑为改善城市架构做出了很多贡献。然而，在某些情况下，这些干预措施实际上被当做工具，它们被伪装成艺术或概念设计，迫使无家可归的人远离街道。很多城市公共政策都含蓄地禁止无家可归者和其他边缘化社会群体进入城市中心，并声称他们的存在和对公共空间的 "不定期"使用会损害城市的声誉、安全和吸引力。

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无论是在香港的小型工作室还是在米其林星级餐厅，厨房设计都需要被特别关注，这样才能使准备食物成为一种愉快的体验；为所有必要的功能提供足够的空间，无需做多余的动作。“黄金三角 ”或"厨房工作三角 "的理论是在100年前被提出的，但在布局的定义和功能的组织方面现在仍然受用。基本上，厨房的三个主要元素应该位于三角形的每一端：水槽、冰箱和炉子，它们各自具有清洁、存储和烹饪的功能。根据其原理，三角形每边的长度必须在1.20-2.70米之间，周长不得小于3.96米或大于8米。

当然，并不总能拥有理想的尺寸和比例来实现这种类型的厨房，尤其是当我们考虑到当代环境日益精简的尺寸。然而，即使在狭小的厨房里，也有多种方法可以提高日常操作的效率。以下是Architonic综合目录中的一系列可以增加厨房空间和效率的物品和产品，甚至无需增加一平方米的空间。

谷仓这种传统的建筑类型以其简单的结构和人字形的屋顶为特征——这回应了它的原始功能：遮蔽农作物和牲畜。不过近几年，谷仓美学迅速发展，其持久的乡村魅力、简约的形状、精致的装饰和模块化吸引了设计师的兴趣——长期以来，这些品质使它在僻远的乡村很受欢迎。复古被重新诠释以适应当代风格，它们已经征服了现代审美，闯入这些以逃离快节奏、密集的现实城市生活为目的的项目中。无论是翻新历史悠久的农场，还是建造类似谷仓的新房，建筑师们都从传统谷仓的工业起源中获得了灵感，同时又混合进现代的元素。

如果让我们去想象一座天主教堂，我们首先想到的可能是一座中世纪的哥特式大教堂，以及组成教堂的扶壁、尖拱，还有指向天空的尖顶。再进一步思考，许多其他风格也可以被定义为天主教建筑：例如简约而宏伟的罗马式结构，或者华丽的巴洛克与洛可可风格。现代主义则更难与神圣建筑联系起来。罗马天主教会十分保守。相反地，现代主义是革命性的。它是理性的、功能性的和技术性的；它拒绝装饰，拥抱创新。然而令人惊讶的是，在第二次世界大战结束后的几年里，宗教场所突破了限制。混凝土块、原始材料、棱角形状和裸露的结构打破了传统，创造出与以往截然不同的教堂。本文将在 Jamie McGregor Smith 的摄影作品帮助下，探索具有现代主义的20世纪中叶的宗教建筑。

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在当今的气候危机下。若没有确定的生态标准却要构思一个建筑项目，实际上已经是不可接受的了。作为二氧化碳和其他污染物的主要排放者之一，建筑业正在进一步的寻找新的方式方法，使得建造工程更具有可持续性。并一定程程度上减轻对环境的破坏。对生态友好材料的思考是基本步骤之一，但是生态友好材料究竟指的是哪些材料？

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“耶和华神在东方的伊甸园里立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人眼目，其上的果子好作食物。”

这是《圣经》第一卷《创世纪》中关于伊甸园的描绘，《创世纪》描述了宇宙的起源以及亚当和夏娃被安置的天国。尽管原文中鲜有对其特征的形容，但几个世纪以来，这样一个天堂，一直徘徊在信徒和其他爱好者的想象当中。这个田园诗般的场所的景象，代表着理想的景观，即伊甸园般的自然。长期以来，无数绘画和雕塑涉猎这一主题。很多作品采用莫奈的画作那般鲜艳和无轮廓的颜色，通过颜色、阴影和光线的对比，着重展现这一精神世界。

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达尔文的自然选择理论试图解释地球上物种的起源和生存。简而言之，自然选择理论指出，最合适的生物体生存下来并且能够自我繁殖，使每个物种在一个特定的地方延续有益的变异。由此可知，适应是一种有利于个体在环境中生存的特性。在建筑界，我们也可以效仿。考虑到社会、技术和生活方式的变化和需求，适应是否能成为一个提高建筑物使用寿命和效率的重要品质？

自从设计行业出现以来，随着工业革命当中物品生产量的增加以及中产阶级对消费的渴望，此行业得到了推动，设计师、室内装饰师和建筑师被称为创造空间与产品来美化世界的专业人士。

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“在新德里市中心，一个巨大的曲面结构沉入地下，形成一个斜坡。巨大的扭曲墙壁形成无定形的空隙。建构物被用红色标识，与其他事物区分开来。”

这些文字可以用来描述游乐场甚至滑板公园，但它却是在描述1724年至1738年间在印度建造的五个天文台之一。这些迷宫般的体块看起来更像从埃舍尔绘画具象化而来，它是由印度王子 Jai Singh 构思的，作为其“使建筑服务于科学”的宏图一部分。其形状使复杂的天文分析成为可能，例如预测日食、追踪恒星的位置，以及确定地球围绕太阳的精确轨道。