我们处于罪恶的混乱之中。这是一场流行病，其中有着政治疯狂，有着持续百年的丑陋的种族不公正，这些“病”都叫嚣着人类最糟糕的现实。在我们的文明中，每一天都有比任何人想象得更多的疾病、更多的愤怒、更多的瑕疵被展露。
人类独特的感受让我们能感受到这个时代最难以解开的恐惧。自然世界在我们的灾难中蓬勃发展。但是，建筑也是独属于人类的。建筑的首要宗旨是提供安全的场所。所以在这样的危急时刻，是时候思考现有的亵渎、不公正和残酷的反面——神圣空间。建筑的宗旨可以超越它最开始也是最保守的目的，开始呼唤人类最好的一面，打造只能被定义为神圣之地的空间。
那么何为神圣空间呢？无论是人造的或是从自然中诞生的神圣空间，都使我们与超越恐惧的现实联系在一起。大海、森林、日出和日落都可以被称为“神圣”。但人类可以创造一个地方，将我们最好的部分保留并延续，脱离威胁我们、让我们悲伤的世界。建筑可以打造让我们感到现实中神圣的地方。
最新版《英格兰大教堂》一书将上世纪三十年代由巴茨福德出版社发行的英格兰宗教建筑指南这一经典之作带给新一代读者。由精简的语言撰写而成，该书面向广泛的读者群。如同近一个世纪以前该书作为当时英格兰所有教堂建筑的参考目录一样，它在今天仍继续起到一本实用指南的作用。
在哥本哈根郊外的山顶上，有一座世界上最重要的（即使是相对鲜为人知的）由600万枚黄砖组成的表现主义经典建筑。它就是由建筑师P.V.詹森·克林特设计的格鲁特威教堂，它建于1921年至1940年之间，是为了纪念格鲁特威， 一位19世纪著名的丹麦牧师，哲学家，历史学家，赞美诗人和政治家而建造的。[1]詹森·克林特受格鲁特威对基督教的人文主义解释的启发，将哥特式大教堂的规模和风格与丹麦乡村教堂的美学融合在一起，创造了一个可与之同名的地标建筑。[2]
1912年，鉴于1873年去世的格鲁特威对丹麦的历史和文化的意义重大，决定为其建设国家纪念碑。在1912年和1913年举行了两次比赛，提交了众多雕像，装饰柱和建筑纪念馆设计作品。[3]
译者：王允哲
位于锡拉库萨的滴泪圣母教堂是整个西西里岛上最大的朝圣教堂。在1953年，一座圣母玛利亚的石膏雕像奇迹般地流出了泪水，这座教堂就是为了纪念这尊雕像而建造的。当地不断增长的信徒数量也在推进着地方来建设一个规模适当的专用教堂。在1957年，当地政府为新教堂的设计举办了一场设计竞赛，来自17个国家的100名建筑师参加了竞赛。获奖者是Michel Andrault和PiereParat，他们的雕塑般的设计不仅让这座教堂成为该地区的地标，更是当时宗教建筑的先驱。
文字描述由建筑师提供（译者：高宇鹏）
Changtteul教堂坐落于韩国京畿道市，是一个当地古老的礼拜场所，它的名字来源于“changtteul”一词，在韩语中取“包含着窗户的框架”之意。正如它的名字所暗示的，此建筑的特点集中于它身上的一系列形形色色的窗户，并给游客在室内外一个独特的光影和景色的享受和体验。
来自Minorormajor事务所的设计师Hanyoung Jang和Hanjin Jang选择了Changtteul教堂的窗户作为他们设计理念中的隐喻主题:第一个隐喻是“人与上帝之间的窗户”，第二是“人与自然之间的窗户”，并让具有冲击性的沉浸式体验充斥着这个被遗弃的小教堂当中。
近日，萨夫迪建筑事务所（Safdie Architects）公布了其亚伯拉罕家宅竞赛的概念设计方案。该项目位于阿布扎比的Saadiyat 人工岛文化区，旨在将清真寺、犹太教堂和教堂这三座宗教建筑融合于一个市民公园中。
在圣母院和耶路撒冷的阿克萨清真寺相继发生火灾之后，许多建筑师提出了重建这些神圣空间的新方法，为神圣空间提供了更多的可能性。
从历史上看，在天主教衰落，欧洲和北美等地逐渐丧失信仰之后，神圣空间的维护成本和废弃使用导致了具有建筑和历史价值的教堂、神殿和修道院的废弃。
这个背景为建筑师和投资者们提供了一个拯救和重新理解这些建筑遗产的机会。我们展示了15个对于教堂再利用的案例，例如将其功能转换为酒店、住宅、博物馆、图书馆和其他文化空间等等。
历史悠久的罗马古城一直都是忙碌的。激动人心的新建筑、广场和公园在这座城市遍地开花。自从笔者2014年第一次去苏黎世，很多事情已经围绕着古老的 Turicum 城发生。
通过游览苏黎世和笔者朋友 Philipp Heer 组织的引人入胜的旅程，我们得以参观这个城市最新的、最有意思和鼓舞人心的地方。定制的行程把四处游荡的 Roc Isern, David Basulto 和笔者带往苏黎世的精彩建筑和这些珍宝背后的建筑师们。
在本周毁灭性的大火之后，法国总理宣布了一项国际建筑竞赛，以重新设计巴黎圣母院的大教堂尖塔。在法国总统伊曼纽尔·马克龙就重建大教堂举行特别内阁会议后，总理爱德华·菲利普宣布了这一消息。菲利普说，竞赛将使大教堂“适应新时代的技术与挑战”。到目前为止，重建巴黎圣母院的预算达到近10亿美元。
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巴黎圣母院，巴黎乃至欧洲最受欢迎的哥特式建筑地标之一，于当地时间4月16日傍晚，屋顶发生大火，尖塔被大火吞灭。根据卫报（The Guardian）详细报道，此次大火可能与目前正在进行的修复工程有关。下面视频片段显示了这座拥有850年历史的哥特式建筑的标志性塔尖坍塌过程，据目前来看，大火已经木结构内部产生了影响。根据路透社（Reuters）报道，整个教堂的屋顶已经坍塌，内部三座中世纪玫瑰窗在高温下，已经爆炸。一线希望，消防员已经确认主要结构已经“获救并保护”（"saved and preserved"）
建筑可以通过许多层面来理解，但其常常被认为仅仅是对物质需求的一种反应——居住，休闲，商业等等。然而也许没有任何一个空间比神圣空间更富有情感和象征意义。为礼拜(宗教或其他)设计空间是这个职业中最具创造性和解放性的任务之一。这些空间超越了仅仅是物质的地球平面，成为主体性和信仰的宇宙的一部分。
下面我们将展示 André Chiote 为这些空间绘制的一系列插画，展示 戈特弗里德·波姆（Gottfried Böhm）, 奥斯卡·尼迈耶 和 彼得·卒姆托. 戈特弗里德·波姆等设计师的著名建筑作品。
梵蒂冈发布了参加2018年威尼斯双年展的罗马教廷展馆的细节，标志着梵蒂冈首次参加建筑展览。位于圣乔治马焦雷岛上的罗马教廷馆将带领游客参观由十位建筑师设计的十间教堂。
这次旅程的开始将从 MAP Studio 设计并由 ALPI 建造的阿斯普朗德礼拜堂开始。该小教堂从位于斯德哥尔摩森林公墓，由冈纳·阿斯普朗德 （Gunnar Asplund）于1920年设计建造的于“森林教堂”中汲取灵感。
综观历史，许多伟大的建筑都是受到了宗教的影响，被创造独特空间以便人性能进一步接近更高的力量的这种需求所驱使。如今，随着更多的人在一种前所未有的趋势下选择了世俗的生活方式，这类建筑传递出的影响——不朽，庄严，静默，以及虔诚，路易斯·康(Louis Kahn)称之为的“不可估量（immeasurable）”，勒·柯布西耶称(Le Corbusier)之为的“不可言喻（ineffable）”——是否已经无关紧要呢？
随着梵蒂冈为2018年威尼斯双年展提出的一项提议被描述为“一场既虔诚又世俗的朝圣之旅”，显而易见，宗教空间的角色正从有组织的宗教形象转变成从整体上反映一种精神性的模糊空间。
这意味着什么？建筑中的精神性是否还起着关键性作用？是否能创造同样的空间给不同宗教信仰者以及不信教者？话说回来，究竟是什么使得一个空间具有精神性呢？
费德里科·斯卡尔基利在他最新的摄影集里通过福萨诺瓦修道院（Abbazia di Fossanova）、卡萨玛瑞修道院 （Casamari）和法费修罗修道院（Valvisciolo）来拍摄捕捉西多会修会（Cistercian Order）。简洁又实用，西多会建筑反映了罗马式和哥特式时期之间的过渡。在这期间，很多宗教当局感到过多的装饰会干扰精神学习。
福斯特建筑事务（Foster + Partners）所日前公布了他们设计的小教堂的细节内容，这也是梵蒂冈首次参加威尼斯双年展的一部分内容。这次罗马教廷展馆包括了由十名建筑师设计的十座小教堂，它们位于威尼斯的圣乔治马乔雷岛。这次参加教堂巡回展出的是福斯特建筑事务所、德·莫拉和Francesco Cellin。
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